父亲讣告范文大全(热门5篇)

父亲讣告范文大全1

XX市XX商会执行副秘书长、XX市XX商会执行秘书长柳XX同志的父亲柳XX老人于20XX年11月7日4时29分仙逝，享年87岁，讣告短信范文父亲。兹定于20XX年11月14日上午8：30时，在XX县XX乡XX村三组柳家祠堂举行追悼会，特此讣告。

如有回去参加悼念活动的亲朋好友，可自行安排时间或邀约同行;或者若有表示哀悼心意且又实在抽不出时间前往的，可委托商会秘书处王XX代转，电话：。

吊丧办设XX县XX乡XX村祠堂，联系人柳XX。

XX市XX商会

20XX年11月9日

×××治丧委员会

××××年×月×日

篇3：

今有我村村民***之父***因病久治无效不幸痛于农历*月***日下午*点寿终正寝享年*十*岁经本村治丧委员会研究定于农历*月***日上午十点举行追悼仪式并葬于祖茔之侧望各位亲友届时参加。

免带菜祭

**村村治丧委员会

****年农历*月***日

篇4：

严父于二零XX年XX月XX日XX时零X分在国家杨凌示范区医院病逝，享年XX岁。

追悼会定于二零XX年XX月XX日十时在武功殡仪馆举行，会后在杨凌神农度假村答谢领导、亲朋好友;土葬仪式定于二零XX年XXXX日，即农历二零XX年XX月XX在陕西富平安家举行。

不孝子孙

20XX年XX月XX日

父亲讣告范文大全2

父亲去世讣告短信

吾父享年八十有七,于本月18日下午驾鹤归西,我们举家悼念送行.家父在世时身体状况尚可,一直都是自己照料自己.归西当日的下午还在楼院跟人玩耍聊天到5点钟,人们提醒快黑天了该回家吃饭了.遂即自己开门回家,大概不到20分钟即从容西去.

父亲去了,带着笑容,浑身满脸都没有难受遭罪的痕迹.所有看到的听到的人都说这老爷子修炼得真好,自己不受罪又不给儿女留麻烦,大善大福之人也.

我父去了,我们虽然难过,但是想到父亲的大善大福,我们自然也感到欣慰.此后,我也许还会有后续文字写出来,但是今日没有头绪,暂时就写到这里吧……

特此讣告亲友们.

范文二：

××市原政协委员×××同志因病医治无效不幸于×年×月×日×时×分在逝世××市，终年九十岁。今定于×年×月×日×时在××火葬场火化，并遵×××先生遗愿，一切从简。特此讣告。

××市政协

××××年××月××日

xx市xx商会执行副秘书长、xx市xx商会执行秘书长柳xx同志的父亲柳xx老人于20xx年11月7日4时29分仙逝，享年87岁。兹定于20xx年11月14日上午8：30时，在xx县xx乡xx村三组柳家祠堂举行追悼会，特此讣告。

如有回去参加悼念活动的亲朋好友，可自行安排时间或邀约同行;或者若有表示哀悼心意且又实在抽不出时间前往的，可委托商会秘书处王xx代转，电话：。

吊丧办设xx县xx乡xx村祠堂，联系人柳xx。

xx市xx商会

20xx年11月9日

父亲去世讣告范文实例2：

父亲讣告范文大全3

有些讣告比较讲究，写逝者年龄用了“积闰享寿”。可惜经常用错。年龄的算法一般是“逝世年份－出生年份”，因此很多人就想当然认为讣告中逝者的年龄也是如此，其实不然。如：生于1942年逝于20_年，年龄是80岁，讣告上写“享寿80岁”是有问题的。如果说“积闰享寿80岁”，那就完全错了。我们读史书或古人的讣闻、悼词、祭文、墓志铭时，会经常发现记载的年龄与“逝世年份－出生年份”不相符的情况。例如：宋史里说苏轼“建中靖国元年，卒于常州，年六十六。”细究起来，苏轼生于景祐三年（1037年），卒于建中靖国元年（1101年），应该是64岁啊？难道宋史写错了？再如：香港国学大师饶宗颐先生生于1917年，逝世于20_年，算下来应该是101岁，但饶先生的讣闻中说他“积闰享寿壹佰有五岁”。古代墓志中常见“某人生于某年年某月某日卒于年某年某月某日享八十有二春秋”，你去用去世年份减去出生年份，多半都要少于墓碑上镌刻的年龄。

阴历是根据月亮运行规律制订的，一年是354天或355天，比地球绕太阳一周（真正的一年）少了10天或11天。古人的解决办法是每3年润一个月，并认为这是人“多”活的光阴，是人的寿数和福气，于是人去世后把他一生中就经历的闰月也要折算成他的年龄。具体的算法有“三年一闰”“五年两闰”“十九年七闰”等等。人活七十古来稀，古人寿命比较短，60岁才能活完一个甲子，是长寿的标志。因此，60岁以上的人去世才能用“积闰享寿”“享寿”。

具名简单说就是讣告谁发的，类似一般公文的落款。讣告的具名讲究孝悌有道，长幼有序，内外有别，亲友看了能够对号入座，普通人能从中看出逝者的社会关系，举几个例子：

具名自称也有说法。最常见的自然是“孝子”“孝女”“孙子”“孙女”等等。其他常见的说法有：丈夫去世妻子自称“未亡人”；妻子去世丈夫自称“鳏夫”；父死母在，自称孤子（女）；母死父在，自称哀子（女）；父先死母后死，自称孤哀子（女）；母先死父后死，自称哀孤子（女）。写孝子贤孙主要亲属即可，一般用“亲属繁衍，恕未尽录”“亲眷众多，恕未尽录”等做结。具名一般不必写侄子、侄女，除非直系子孙实在没人了。外戚一般也不出现在讣告里。当然现在新社会新讲究，移风易俗，尤其是独生子女政策的影响，出现“外孙”“外孙女”也正常。具谁名，怎么排序，听主家的。

讣告撰写其他注意事项：

1.讣告和悼词不同。讣告是报丧用文，悼词是纪念用文。讣告与公告、通知相近，悼词与演讲稿、致辞相近。讣告一般对逝者的描述比较简略，生平、地位、影响等都不必写。悼词则对逝者的生平、地位、成就、影响等等描述详尽。笔者知道这与主流认知不符。现在的讣告，尤其是单位发的讣告更像是逝世通知，这么介绍也没什么问题。但要注意，对逝者的生平介绍要准确，评价要到位，要适度拔高但不要脱离实际。这个听治丧委员会的，听单位和亲属的安排，我说了不算。

2.讣告是急文，要求命文的时间短，尽快发出去。但内容比较程式化，因此很好写，按照礼仪要求来即可。切记多学多看，不要创新，不要想当然。新词新说法要谨慎。写完一定要请亲属、领导、同事等等相关人员看一看再发。

3.讣告全文加黑框。

4.现在很多丧事都从简了，如果不举办追悼会，不举行告别仪式。可在正文向亲友明示及致谢。如“鉴于疫情防控特殊时期，遵先父生前嘱托，丧事从简，不举办任何告别仪式。谨以此讣感谢关心、慰问、探望过先父的领导、同事、友邻和亲朋好友。言不尽意，再三顿首。”

5.有条件的话，尽量找个对传统文化有些许敬畏之心又能文从字顺的人写讣告。现在的讣告最大的问题是不讲究，不庄重，有的话都写不利索。

就酱吧。

下面这些讣告，都有值得商榷之处（讨论的话欢迎留言，抬杠的话，你是对的！）仅作参考：

关联文章：如何写悼词

父亲讣告范文大全4

文章摘要：时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。宋仁宗回宫后，风风火火地对嫔妃说道:“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。” 宋仁宗回答说:“朕屡屡回头，但没有看见他们准备……

公元1063年农历三月，54岁的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载:“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”；当他的死讯传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。

宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说:“四十二年不识兵革矣。”又说:“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”宋仁宗之后，当王安石变法失败，宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗赵祯温和的改良做法时，辽国君主急忙召集将领，说:“不许再去边界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。

直到700年后，自我感觉甚为良好、看谁都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承认:平生最佩服的三个帝王，除了其祖父康熙，另外两个就是唐太宗和宋仁宗了。

宋仁宗是历代帝王中屈指可数的明君圣主，他是北宋第四个皇帝，也是大宋在位时间最长的皇帝――做了42年。

宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。著名史学家陈寅恪言:“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

陈寅恪言所说的“造极”的“赵宋之世”，主要是指宋仁宗统治时期。中国古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。这六家（三苏、欧阳修、曾巩、王安石）又都活跃在仁宗时代。中国的四大发明中，有三大发明――活字印刷术、火药、指南针，都出现于仁宗时代。

宋仁宗为何能创史上最繁荣时代？这与他胸怀仁义、宽厚待人的行事风格有关。

苏辙是大文豪苏轼的胞弟，他们哥俩与其父苏洵，在“唐宋八大家”中就占有了三席。嘉佑二年（1057年）。苏辙与其兄苏轼同登进士科。在这次晋级进士的考试中，年轻气盛、心忧天下的苏辙在试卷里写道:“我在路上听人说，在宫中，美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”

当时的考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，建议对之严厉制裁。宋仁宗却很淡定地说:“朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。”

血气方刚的苏辙仅仅依据道听途说，便在科举考试中“妄议”朝政，且矛头直指皇帝，即便是在“康乾盛世”，也难逃其被灭九族的命运。宋仁宗的宽容心胸，由此可见一斑。

宋仁宗对读书人的宽容，还有一个更典型的例子。

当时，四川有个读书人，献诗给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守一看，吓出一身冷汗，认为这是明目张胆地煽动造反，把他缚送京城，请朝廷制裁之。

按照历朝历代的律条，对这个口出不逊、有“煽动造反”之嫌的。读书人，即使不按“谋大逆”严惩，起码也得按“危害国家安全”治罪。

谁知宋仁宗对这样的事情，有自己独特的看法。他就事论事地说:“这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官”。于是，这个读书人被授予了司户参军的职位。

纵观数千年历史，作为一个封建帝王，宽容苏辙的事，或许有人能做到，但宽容四川秀才的事，恐怕只有宋仁宗做到了。这说明宋仁宗很理性，能够做到具体问题具体分析，即使对“煽动造反”的，也能透过现象看本质，明辨是非，分清是真要造反，还是发牢骚。然后做出符合事实的判断，做出明智的决定。

当时，朝鲜半岛封建王朝高丽岁岁向北宋进贡。有一次，使者回来报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵教训高丽。宋仁宗说:这只是高丽国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理，没有去诉诸于武力。

宋仁宗不光对人仁慈宽厚，对自己的要求也是非常严格，史书中记录了他大量严于律己的故事。有一次，宋仁宗在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。宋仁宗回宫后，风风火火地对嫔妃说道:“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”

宋仁宗回答说:“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果我要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。”对属下能如此细致入微之体恤，委实不易。

宋仁宗一辈子最想做的事情就是变法，因为只有变法才能改变积贫积弱的现象，才能富国强兵。可是做了长期准备工作的“庆历变法”很快就失败了，他并没有灰心，在侬智高入侵广南州郡之时，他又突破人事制度，力排众议，破格任用士兵出身的大将狄青为事迹材料统帅，平定了侬智高之乱。在他去世的两年前，他又重用王安石，任为知制诰，酝酿再来一次规模更大的变法。生命不息，奋斗不止。

知识分子在创造精神财富的时候，特别需要精神上的宽松，仁宗时代是一个知识分子精神上特别宽松的时代，所以文学艺术事业都很发达。中国古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。这六家（三苏、欧阳修、曾巩、王安石）又都活跃在仁宗时代。在仁宗晚期，富弼、韩琦、文彦博、曾公亮相继为相，欧阳修参加政事，包拯为枢密院副使，司马光知谏院，王安石知制诰，真正称得上人才鼎盛，君子满朝。这样的盛况，历代只有宋代才有，宋代只有仁宗时代才有。

父亲讣告范文大全5

吾父享年八十有七，于本月18日下午驾鹤归西，我们举家悼念送行。家父在世时身体状况尚可，一直都是自己照料自己。归西当日的下午还在楼院跟人玩耍聊天到5点钟，人们提醒快黑天了该回家吃饭了。遂即自己开门回家，大概不到20分钟即从容西去。

父亲去了，带着笑容，浑身满脸都没有难受遭罪的痕迹。所有看到的听到的人都说这老爷子修炼得真好，自己不受罪又不给儿女留麻烦，大善大福之人也。

我父去了，我们虽然难过，但是想到父亲的大善大福，我们自然也感到欣慰。此后，我也许还会有后续文字写出来，但是今日没有头绪，暂时就写到这里吧……

特此讣告亲友们。

拓展阅读：

文章摘要：时不时的就回头看,随从们都不知道皇帝是为了什么.宋仁宗回宫后,风风火火地对嫔妃说道:“朕渴坏了,快倒水来.”嫔妃觉得奇怪,问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水,而要忍着口渴呢.” 宋仁宗回答说:“朕屡屡回头,但没有看见他们准备……

公元1063年农历三月,54岁的宋仁宗去世了,大宋朝野上下莫不哭号,举国哀痛.《宋史》记载:“京师罢市巷哭,数日不绝,虽乞丐与小儿,皆焚纸钱哭于大内之前”;当他的死讯传到洛阳时,市民们也自动停市哀悼,焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空,以致“天日无光”.他的死甚至影响到了偏远的山区,当时有一位官员前往四川出差,路经剑阁,看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩.

宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后,“燕境之人无远近皆哭”,时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊,冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭,说:“四十二年不识兵革矣.”又说:“我要给他建一个衣冠冢,寄托哀思.”宋仁宗之后,当王安石变法失败,宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗赵祯温和的改良做法时,辽国君主急忙召集将领,说:“不许再去边界惹事了,宋朝又回到了仁宗的路上”.

直到700年后,自我感觉甚为良好、看谁都比自己差一大截的乾隆皇帝,也不得不承认:平生最佩服的三个帝王,除了其祖父康熙,另外两个就是唐太宗和宋仁宗了.

宋仁宗是历代帝王中屈指可数的明君圣主,他是北宋第四个皇帝,也是大宋在位时间最长的皇帝――做了42年.

宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代.著名史学家陈寅恪言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世.”

陈寅恪言所说的“造极”的“赵宋之世”,主要是指宋仁宗统治时期.中国古文唐宋八大家之中,光是北宋就占了六家.这六家(三苏、欧阳修、曾巩、王安石)又都活跃在仁宗时代.中国的四大发明中,有三大发明――活字印刷术、火药、指南针,都出现于仁宗时代.

宋仁宗为何能创史上最繁荣时代?这与他胸怀仁义、宽厚待人的行事风格有关.

苏辙是大文豪苏轼的胞弟,他们哥俩与其父苏洵,在“唐宋八大家”中就占有了三席.嘉佑二年(1057年).苏辙与其兄苏轼同登进士科.在这次晋级进士的考试中,年轻气盛、心忧天下的苏辙在试卷里写道:“我在路上听人说,在宫中,美女数以千计,终日里歌舞饮酒,纸醉金迷.皇上既不关心老百姓的疾苦,也不跟大臣们商量治国安邦的大计.”

当时的考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤,建议对之严厉制裁.宋仁宗却很淡定地说:“朕设立科举考试,本来就是要欢迎敢言之士.苏辙一个小官,敢于如此直言,应该特与功名.”

血气方刚的苏辙仅仅依据道听途说,便在科举考试中“妄议”朝政,且矛头直指皇帝,即便是在“康乾盛世”,也难逃其被灭九族的命运.宋仁宗的宽容心胸,由此可见一斑.

宋仁宗对读书人的宽容,还有一个更典型的例子.

当时,四川有个读书人,献诗给成都太守,主张“把断剑门烧栈阁,成都别是一乾坤”.成都太守一看,吓出一身冷汗,认为这是明目张胆地煽动造反,把他缚送京城,请朝廷制裁之.

按照历朝历代的律条,对这个口出不逊、有“煽动造反”之嫌的.读书人,即使不按“谋大逆”严惩,起码也得按“危害国家安全”治罪.

谁知宋仁宗对这样的事情,有自己独特的看法.他就事论事地说:“这是老秀才急于要做官,写一首诗泄泄愤,怎能治罪呢?不如给他个官”.于是,这个读书人被授予了司户参军的职位.

纵观数千年历史,作为一个封建帝王,宽容苏辙的事,或许有人能做到,但宽容四川秀才的事,恐怕只有宋仁宗做到了.这说明宋仁宗很理性,能够做到具体问题具体分析,即使对“煽动造反”的,也能透过现象看本质,明辨是非,分清是真要造反,还是发牢骚.然后做出符合事实的判断,做出明智的决定.

当时,朝鲜半岛封建王朝高丽岁岁向北宋进贡.有一次,使者回来报告说高丽的贡物越来越少了,要求出兵教训高丽.宋仁宗说:这只是高丽国王的罪过.现在出兵,国王不一定会被杀,反而要杀死无数百姓.所以最终置之不理,没有去诉诸于武力.

宋仁宗不光对人仁慈宽厚,对自己的要求也是非常严格,史书中记录了他大量严于律己的故事.有一次,宋仁宗在散步,时不时的就回头看,随从们都不知道皇帝是为了什么.宋仁宗回宫后,风风火火地对嫔妃说道:“朕渴坏了,快倒水来.”嫔妃觉得奇怪,问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水,而要忍着口渴呢.”

宋仁宗回答说:“朕屡屡回头,但没有看见他们准备水壶,如果我要是问的话,肯定有人要被处罚了,所以就忍着口渴回来再喝水了.”对属下能如此细致入微之体恤,委实不易.

宋仁宗一辈子最想做的事情就是变法,因为只有变法才能改变积贫积弱的现象,才能富国强兵.可是做了长期准备工作的“庆历变法”很快就失败了,他并没有灰心,在侬智高入侵广南州郡之时,他又突破人事制度,力排众议,破格任用士兵出身的大将狄青为事迹材料统帅,平定了侬智高之乱.在他去世的两年前,他又重用王安石,任为知制诰,酝酿再来一次规模更大的变法.生命不息,奋斗不止.

知识分子在创造精神财富的时候,特别需要精神上的宽松,仁宗时代是一个知识分子精神上特别宽松的时代,所以文学艺术事业都很发达.中国古文唐宋八大家之中,光是北宋就占了六家.这六家(三苏、欧阳修、曾巩、王安石)又都活跃在仁宗时代.在仁宗晚期,富弼、韩琦、文彦博、曾公亮相继为相,欧阳修参加政事,包拯为枢密院副使,司马光知谏院,王安石知制诰,真正称得上人才鼎盛,君子满朝.这样的盛况,历代只有宋代才有,宋代只有仁宗时代才有.

相关阅读：

推荐阅读：

　　大学交换生申请书范文(合集9篇)

　　承诺书的格式及范文(精选72篇)

　　虚假诉讼罪控告书范文(精选3篇)

　　保险工作日志范文简短(合集9篇)

　　公司建议书范文300字(优选19篇)

　　问卷调查模板范文(推荐30篇)