2023-06-29
2023-03-20
2023-06-27
2023-07-05
在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
更新时间：2023-11-19 10:08:11 发布时间：24小时内 作者：文/会员上传 下载docx
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在执行上级党组织决定方面存在的问题及整改措施范文(通用6篇)
2023-06-15
今天我们学习了古诗《春江花月夜》，我感触很深。
春江花月夜，春江水暖，月光皎皎，月光照得江水明明，江面上飘着朵朵白云，月光如同一位羞涩的少女，在我们的眼中，她显得那么美丽，那么迷人。她是一个多么美丽的名字啊。在这美丽的景色里，我又想起了唐代诗人李白的诗：“春江水暖鸭先知”。
“江上月光明，江水清流深。”这是李白一生中最美的时节，春江花月夜的诗中，李白在那里感受到了春天的到来，感受到了一切。在这样一个夜晚，这里有着春的明月、江底的小虫子、在这一切一切美好的景色，我们的春游、赏花、吃水、赏鸟、赏花都可以说是美不胜收。
春天到了，我在这美景中又感到了春天的到来了。
时常想，岳少保在不住鸣的寒蜇（蛩）声中，笼（胧）明的月光下，将心事付瑶琴时，应是有无限的郁闷吧——“知音少弦断有谁听。”（化诗为文，借以点出知音难逢，可谓起笔不拘一格）
若不是知音难逢，伯牙琴也不会被焚化；若不是知音难逢，《广陵散》也不会“从此弦音无出”；若不是知音难逢，王猛也不会再度披发入山；若不是知音难逢，柳三变再难吟出“纵有这千种风情，更与何人说。”
(排比句，使文意表达更为酣畅。文思豁然。知音难逢由”个案”变成普遍)
古人(应是古代文人更妥贴)多是孤傲，有着更为崇高的追求，很多时候表现出来的是“高处不胜寒”的无奈(本人觉得将“无奈”改为“无助”，与文题更为相合)。
(此段在结构上作用不小，为探知音难逢之源张本)
谪仙入长安，不期赐金还，长安自有酒中客，少有知己言。才高八斗，学富五车，本是浪漫豪情，却常受打击，难有倾诉，仿佛只有酒才是挚友。
如织的林烟让他感到“漠漠”茫然；一带碧山让他感到无尽的伤心；长亭短亭更是让他想到“何处是归程”。
无奈。(很好，此处感情凸现)
心常常能通达九天宫阙，而今却只独坐孤舟，无人能知，无人能识，知音难逢啊。
没有了知音，怕是身居闹市也如孤身一人吧。
《金石录》不禁让人对赵明诚钦羡不已。有着相同的志趣，有着相近的情怀，有着同样的操行，他和李易安真是世间的绝配。金石为媒，诗词传情，知音让生活变得非常具有情趣。(知音本难逢，可李清照幸运地遇到知音，顿感文意逆转，读此段者或有非议，若把它看成欲擒故纵亦情有可原，若被误读将会事与愿违)
可是后来，赵明诚先走一步。
李易安也由一个情感丰富的少女变成了一个独孤寂寞的老婆子，“怕见夜间出去”的她没有了知音，只好借着无限愁思的情怀去“梦魂归帝所”以求“闻天语”了。
路长日暮啊，百般孤寂啊——
“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三川去！”
难得的浪漫却是这般的苦痛。
(知音本难遇，失知音再觅知音便是难上加难！)
人生得一知己足矣，斯世当同怀以济之。
知音难逢，我想更应该去寻觅吧。发现知音应是最快乐的。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君呢？(结尾有些乏力！)
乐广有个亲密的客人，分别了很久都没有再见到面。
一次，乐广见到了他，问是什么缘故。
这位客人回答说：“上次在您家里做客，承蒙您赐酒给我喝。我端起杯子正要喝的时候，发现杯子中有一条蛇，心里感到个性不舒服，喝下去后就病倒了。”
乐广回忆，当时招待客人的河南郡郡府大厅的墙壁上挂着一张弓，弓上用漆画了一条彩色的蛇，客人杯中的蛇大约就是这张弓的影子吧!
于是，他又在前次招待客人的地方重摆了酒，让客人还坐在他上次坐的地方。然后问客人说：“在你的酒中又看到了什么没有”
客人端起酒杯看了看，回答说：“跟上次一样，酒里面有一条蛇。”
乐广就指着墙上的弓告诉了客人真相。客人一下子明白了，治了很长时间都没有治好的病，顿时全好了。
姚壮行，字慎之，祖上世代都是名士，应聘做了甘州提督李公的幕僚。府中园林很美，楼台池沼，广阔而幽深。园中有绿树几百棵，大多是上百年的古树，常常有鬼物出现。晚上，人们都不敢走过。相传在康熙年间，某人做提督时，常常杀了人塞在园子的东夹墙里，至今还留有白骨骷髅。此事姚慎之全不知道。
一天傍晚，姚慎之独自在园中散步，派书僮去打酒，打算玩赏秋月。主人李公意兴也浓，正好带了酒菜来找他，二人就一起坐在亭子边，在假山下设宴，又请了同在幕府中的两个朋友，一起举杯痛饮。饮到三更天，两个朋友都醉了，呕吐得一塌胡涂，于是各自扶回了寝室，主人也带醉进房去了。姚慎之酒量大，才半醉，独自一人站在回廊上，抬头看月亮。
这时，他忽然看见三个人立在池边树荫里，姚问他们是谁，问了几遍都不回答，身影却移动向东去了。姚怀疑是府中的佣人和他开玩笑，便怒声责骂。其中二人站住不走，好像很气恼他用恶语来对待他们。姚想上前相问，就绕出回廊，只相距几步，二人却—下子不见了。姚这才想到他们是鬼，连声叫书僮，但书僮不在附近。姚非常害怕，急步走出园子，但惊慌中又走错了路。花深树密，秋草满地，这时真是风声鹤唳，草木皆兵了。他的一只鞋陷落在泥中，也来不及拾起来，只好穿着袜子奔跑。突然到了一间废弃的轩房前，前面有三个人坐在栏干上。姚急忙叫道：“救我!”三人不回答，却发出了哭声。姚惊慌地一看，是二男一女，男的没有头，女的满身浴血，都裸体坐着。姚受此惊吓狂叫着回身就逃，跌倒了不知多少回，幸亏书僮提了灯来找他，扶了他回房。从此他老是白天心慌，晚上做恶梦，两个月才好转。
应城县王家口，有十几个村民，因为秋粮快要登场了，一起在田里搭了间芦席棚守夜。一天夜晚，大伙在月光下喝酒，忽然有旋风从北面刮来，风势像座大山，大家都觉得奇怪。不久风势渐近，大约离开两箭的距离，忽然停下不动，样子像座宝塔。只听见雷鸣般一声巨响，旋风化作了一个巨人，高两丈多，白衣白帽，手拿白幡，向众人一挥，仍然又化作旋风向南而去，快如奔马。众人全吓昏了，好久，才陆续醒来，在乡里哄传。这群同伙中有三个人，一个念观音咒已三年，一个不吃牛肉，一个大醉睡着了，未曾亲眼看见，还以为瞎说，但也不敢再去守夜了。过了几天，那十几个人接连暴死，只有没见着的三个人安然无恙。
和晋陵陆丞早春游望
[唐代]杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
创作背景
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
⑴和：指用诗应答。晋陵：现江苏省常州市。
⑵宦游人：离家作官的人。
⑶物候：指自然界的气象和季节变化．
⑷淑气：和暖的天气。
⑸绿蘋（pín）：浮萍。
⑹古调：指陆丞写的诗，即题目中的《早春游望》。
⑺巾：一作“襟”。
白话译文
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
——《面朝大海，春暖花开》赏析 面朝大海，春暖花开 文/海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 （选自《海子的诗》/人民文学出版社） 守望麦田 ——《面朝大海，春暖花开》赏析 人文学院02中本3班 梁文 31号 《面朝大海，春暖花开》是海子的抒情名篇，写于一九八九年一月十三日，两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。
海子，这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。 “从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界”，似乎宣告了诗人面向尘世，开始了一系列的体验式行动，不再任时间在贫穷、单调和孤寂中逝去。
“周游世界”是诗人的理想，那便是让自己的心灵充分向世界开放，充分享有这个世界。“从明天起，关心粮食和蔬菜”，“粮食和蔬菜”本来是物质世俗的代表，是生存的最基本的资料。
“关心粮食和蔬菜”是积极的生活态度，是热爱生活的表现，从这可以感受日常生活本身包含的享受物质快乐，使人休闲放松的内容。诗人下定决心“从明天起，关心粮食和蔬菜”，表明过去诗人缺少幸福感受，对生活漠不关心，于是踌躇满志，打算重整心绪，重建生活，追求幸福。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。诗人在想象中构建着自己的幸福家园，想象自己有一个超离生活之外，眺望大海的姿态和空间，在那里，诗人可以面朝大海，获得逍遥无待的精神自由。
诗歌的审美意蕴往往凭借单个词语或者一句话产生，“面朝大海，春暖花开”这个情景显示了诗人丰富的想象力，创造了富有生命力的审美情境，在此，我们感受到自然和人的内心世界融合为一体，达到了崇高的境界。 从《面朝大海，春暖花开》里，我们能体会到一个超越自我的生命关怀。
“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”。当诗人拥有了如此美妙的幸福感受时，他迫不及待地想把这种感受告诉每一个亲人，他甚至要将幸福送给每一个与他不相关的人。
“那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”。“那幸福”如“闪电”一般，表明幸福的突如其来以及诗人对幸福的强烈的感受，似乎也表明了这种幸福会转瞬即逝，是那样的虚无缥缈。
“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，其实就是对那日常司空见惯的、早已感到失去光彩的山山水水的重新审视，重新感受，重新发现。“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”。
在这个春光明媚的幸福世界里，诗人的幸福感受因过于强烈而溢出，他用真诚的祝愿、世俗而实在的祝愿为陌生人祈福。关爱万物生命是诗歌的存在价值，此诗的抒情主体以一种“超越自我”的姿态关怀人类，祝愿所有的人都得到幸福，悲天悯人的人类情怀使得整首诗突破了通常抒情诗的情感表达，全诗进入了一个全新的境界。
“我只愿面朝大海，春暖花开”。“我只愿”暗示了前边的一切，原来都是诗人在为别人祈祷，他自己根本就不愿去拥抱世俗，而是坚守自我的空间和姿态，只愿独自一人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。
因而，无论是想象中抑或是现实中的尘世幸福，海子都不在其中。海子这个二十世纪八十年代最后一个牧歌诗人，将永远栖居在自己的麦地里守望着别人的幸福。
《古诗三百首》这首诗我读了不少，每一首都很优美，每一首都让我感叹，每一首都让我热血沸腾，每一首都让我深思，每一首诗都让我陶醉，每一首诗都让我感叹……
今天，我读了《古诗三百首》之《落花生》，它是我国诗人孟郊写的。这首诗是我国著名诗人孟郊写的。读了这首诗，我仿佛看见了那丰富的花生，有“不是明白了落花生的真实含义”的句子；仿佛看见了那晶莹的雨滴，有着“丁香远客”般的意境……这一切都是那么引人入胜啊！
这让我想起了我们的生活。我们身边也有这样精美的花生吗？比如说：爸爸妈妈外公外婆外公外婆婆都很爱我们，我们又是那个落花生了吗？
我也有一颗像落花生那样的心。我有一次看见了一个老婆婆摔倒在地上，鲜血直流，大口大口吐着鲜血，妈妈连忙跑过来说：“不要紧，老爷爷送个馒头吧。”老婆婆连忙把馒头往地上一扔，就跑了，妈妈看见了连忙跑过来帮她把伤口治好……
这让我深思，是呀，落花生虽然外表不好看，可是它不怕困难的品质永远值得我学习。
李炳银 / 美人之美 美美与共
——评长篇报告文学《美丽山之美》
魏司马 / 作为叙事风景的工人新村
新人新作
朱静雯/杨宗立，一人一江一辈子
高一凡/张大爷的幸福生活
江 洲/舟山柔性直流输电工程
对于绝大多数人来说，诗歌好像离我们很远，在我们的日常生活中几乎接触不到诗歌一样。其实这种想法是错误的，因为诗歌离我们非常近，就是在我们生活中诞生出来的一种文学载体。纵观我们中华民族的历史，就发现诗歌始终没有在历史的长河中消失掉。它是伴随着我们中华民族产生的一种文学载体，并且始终传承下去从来没有消失过和间断过。像大家非常熟悉从小就背的唐诗宋词，可以说就是诗歌的一种。
老师跟我说诗歌是分为许多种类的，不同种类的诗歌给人们的内容和感情上的冲击都是不一样的。比如说最常见的田园类型的诗歌，它主要描述了就是人们平淡生活的内容。还有一些诗歌是描述战争和自己人生经历的。总而言之，每个人都是可以通过诗歌来表达自己所处的环境或者是想要表达的思想感情。诗歌也可以加强我们彼此之间的感情。
评论写作范例
评论写作是中国现当代文学专业研究生入学考试的一项重要的测试内容和能力考查。它往往在初试或复试中独立构成考试科目，或者在一科目中占有很大比例的分值。评论写作往往要求学生对文章有着敏锐的发现力与感悟力、有着良好的理论联系实际的能力和文字表达能力。考题提供的原文往往短小精湛，内涵要么蕴藉丰富，要么尖锐深刻。对于前者，考生可从中引发多种论题，可从不同的阐释角度切入文章；后者则论题较为单一，但需要特殊的阐释角度（如女性主义理论、新历史主义理论、后现代主义理论等），若没有特殊理论的支撑则无法阐释作品。要写好评论文，需要平时大量的阅读，良好的理论基础和扎实的文字功夫。此外，在备考阶段，有意识地进行专项训练也是很有帮助的。
此题为19xx年南开大学的考研真题，《绝望》（方英文）属于内涵蕴藉丰富的一类，可从不同角度进行立意，如“精神胜利法”、人生态度、虚无主义、自我的匮乏、话语游戏、思维模式??等等。下面从“精神胜利法”和人生的虚无态度这两个角度，分别提供了两篇例文，仅供参考。
附原文（19xx年南开大学考研真题）：
《绝望》文/方英文
甲：张三写了一部长篇小说。
乙：写了长篇小说又能怎样？写过长篇小说和能写长篇小说的人多了。
我们伟大的祖国是一个诗的国度，诗的历史原远流长，博大精深。诗是我们中华文学宝库中的一颗璀璨的明珠，是人类文化史上最珍贵的遗产之一。今天，就让我们漫步于古诗苑，含英咀华，去感受古诗中的精髓。
从小学到高中，我们一直在学习古诗，从唐诗到宋词到元曲，源源不断。我们多数喜欢名句赏析，很少透过整首诗词去感受诗人写作时的情怀。读上一首好诗，品上一杯好茶，那博大情怀浸润到了我的心田。
寒夜客来茶当酒，
竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，
才有梅花便不同。
客来敬茶，围桌而坐；以茶会友，以友辅仁；沏壶好茶，曲曲谈心；千般情趣，万般暖意；高山流水，欣逢知音。茶水伴着人生，人生品读诗词，无处不在一分惬意。茶香诗色的人生我喜欢。
今夜月下，李白又在品味他爱不释手的美酒了，举杯吟唱；抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。一饮而尽，心中的苦难以述说。但桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。离别之时，以酒待谢，那份情怎能不重。从他身上，我读懂了君子之气，与他对饮之中，找到了前进的不竭动力。
周末，青草含露的清晨，虽然阳光太热情，显得有些刺眼，但有诗集的陪伴，吟唱名人名句，与诗人心灵碰撞，怎么也不寂寞了，它教会了我坚强，告诉我大义，让我徜徉于慈母手中线，游子身上衣的亲情世界，让我静默于海内存知己，天涯若比邻的离别之时，让我感动于但愿人长久，千里共婵娟的绵绵情意，让我忘情于夕阳无限好，只是近黄昏的人生感。无限感慨，皆寄予诗中。
而如今，诗神早已败于财神之手，诗人与科学家一样，很难被尊重，很难被崇拜，都成了煤体很少想起的人，作为一名诗迷，我们应倾心于诗境，亲近于诗人，呼唤诗迷，呼唤未来的明天！
诗歌评论的标准模板
课题：学写诗歌评论
时间：20XX年9月8日上午第二节
地点：高二（1）班
执教者：
目标：1、熟读《语文读本》第一课《诗经三首》（黍离、溱洧、子衿），理解诗意诗情。
2、掌握诗歌评论的书写形式。
过程：
一、明确任务：学写诗评
二、方法指引：
1、诗评的三种形式：导读式、鉴赏式、创造式（以内容、形式、自我的要素递加）
2、范例：
（1）读《黍离》，理解诗意。
（2）范例1：以诗改诗，如以前《氓》的改写。也可用散文形式。
那黍子长得一排排，那高梁生出苗儿来。离家远行难迈步，心中烦闷方寸乱。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我?那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来。离家远行难迈步，心中昏乱如醉酒。了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我?那黍子长得一排排，那高梁结出粒儿来。离家远行难迈步，心中郁闷如噎食。了解我的.知我有忧愁，不了解我的当我有所求。悠悠苍天啊，为什么要这样对待我?
（3）范例2：《沉重的孤独》（创造式）
不敢写《黍离》，因为名头太大，一句名言四处援引的那种。在还没有听说过《诗经》的时候就听到过那两句话，只觉得绕口令一样说来说去，语意还有些神秘，即使没有听懂，也还会觉得喜欢。
许多年后读起这首诗的时候，下面的注解告诉我那是一个臣子在怀念故国，太久远的感慨，我感觉不到，只看到了在孤独中默默流过的时间。
不知从何而来，也不知往何方去，是在一个地方无数次走过，还是匆匆走过不同的地方，没有什么不同，只是一个过客而已。也许根本没有在走，只是周围的一切都在变化，或者说，是你的年华在其中不知不觉地流逝。
所遇无故物，焉得不速老。
最贴近大地的植物，生根，长叶，结果，一点点地成熟也一点点的老去。《诗经》中的时间，总是在看起来相似的循环中偷偷的物换星移，不会让人觉出痛楚中慢慢浸透了辛酸。
然而年华老去又如何，那只是天地万物必然的经历，难过的是孤独地经历。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，也是用了很长的时间才读懂了这一句的重量，却不敢说领悟，那样的领悟太需要经验，却会害怕那样的经验。
不想孤独，也许是太脆弱，总需要在别人的身上证明自己的存在，害怕自己的匆匆的过往，留不不下任何痕迹。
然而又有多少人能明白你的心迹？“脾膈间物，不能掬以相视”，生下来便是孑然一身，剩下的时间，只有在误解中表演，玩着自欺欺人的游戏，又何必去问自己是谁，别人又是谁呢？
4、范例3：《读《黍离《（创造式）
文/闲云无意路过往日的国都
看西风残照里
周家城阙埋没在废墟
杂草蓬生，一片荒芜
勾起你千头万端的愁绪
你毫无方向地乱转
堆堆坟冢恍惚过你的身旁
秋风浓烈
你隐隐听到远方传来的泣声
步子靡靡之而前
心中摇摇无助
无法诉说眼前的一切
脚再也支持不住悲伤的心
举目创痍……
我分明看到你眼中噙满了热泪
找块墓碑坐下吧
你自语道
又不禁想起了很多很多
厉王的小人姿态
召公的无可奈何
幽王的昏庸无道
猃狁的野狼兽行
一句“悠悠苍天”
击痛了三百年后一位圣人
也击痛了另一个世界的我
三、以这三首诗为范围，写诗评
苏轼的词，不论内容和形式，都不那么拘于一格。
有时放笔直书，便成为_曲子中缚不住_的_句读不葺之诗_；有些从内容看也颇为平凡。正如泥沙俱下的长江大河，不是一道清澈流水。
但正因如此，才能显出江河的宏大气势。人们可以如此这般地挑剔它，却总是无法否定它。
苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高，写历史人物又如此精妙，不但词坛罕见，在诗国也是不可多得的。
他一下笔就高视阔步，气势沈雄：_大江东去，浪淘尽、千古风流人物_——细想万千年来，历史上出现过多少英雄人物，他们何尝不煌赫一时，俨然是时代的骄子。谁不赞叹他们的豪杰风流，谁不仰望他们的姿容风采！然而，_长江后浪推前浪_，随着时光的不断流逝，随着新陈代谢的客观规律，如今回头一看，那些_风流人物_当年的业绩，好象给长江浪花不断淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，终于，变成历史的陈迹了。
令人不能不惊叹。 _故垒西边，人道是、三国周郎赤壁_——上面已泛指_风流人物_，这里就进一步提出_三国周郎_作为一篇的主脑，文章就由此生发开去。
_乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪_——这是现场写景，必不可少。一句说，乱石象崩坠的云；一句说，惊涛象要把堤岸撕裂；由于乱石和惊涛搏斗，无数浪花卷成了无数的雪堆，忽起忽落，此隐彼现，蔚为壮观。
_江山如画，一时多少豪杰_——_如画_是从眼前景色得出的结论。江山如此秀美，人物又是一时俊杰之士。
别有天地
李白，字太白，自号背莲居士，是我国唐代最伟大的诗人之一。他的祖籍是陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世因罪迁居西域，出生在碎叶(今独联体境内)，在绵州(今四川绵阳)的青莲乡长大。
李白年轻的时候，爱好剑术，轻财仗义，善于作诗。25岁那年，他身佩宝剑，辞别亲人，离开故乡，出外远游。几年间，漫游了现湖南、湖北、江苏、浙江的许多地方。他才能出众，抱负远大，渴望参加政治活动，但是在黑暗的官 场里，他光明磊落的胸怀和正直不屈的性格是不受欢迎的，所以十多年没有结果。
四十一岁那一年，李白受到唐玄宗召见，他的才能在京中轰动一时。但当时的唐玄宗是个一心追求享乐的“太平天子”，国家政务操纵在*相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗只希望李白做一个歌功 颂德的御用文人。但李白性情孤傲，在皇帝和权贵面前没有丝毫媚态，因而遭到高力士等人的诽谤，逐渐不受唐玄宗信任。
当李白看清唐玄宗确实没有重用自己的意思之后，他担心会因小人的诽谤而遭祸害，就自动要求离开朝廷。在长安的三年生活中，他认清了现实的黑暗和统治者的腐 败，写出了许多有深刻思想内容的诗篇。
离开长安之后，李白又开始了十年的漫游生活。由于在现实生活中屡遭挫折，他产生了求仙访道的想法，希望摆脱丑恶的现实追求美好生活。《山中问答》就是他写的一首追求美好境界的诗，诗意是这样的：有人问我为什么栖宿在碧山，我微笑着没有回答，心中自在悠闲。且看那桃花随着流水自由自在地飘向远方，这里另有一种境界，不同于黑暗、污浊的人间。
如梦令·莺嘴啄花红溜
[宋代]秦观
莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。
指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。
依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。
这首词诸本题作“春景”。乃因伤春而作怀人之思。
首二句直笔写春。莺歌燕舞，花红水绿，旨在突出自然春光之美好。三、四句却转作悲苦语。化用李璟《山花子》“小楼吹彻玉笙寒”句。春光明媚，本应产生舒适欢畅之感受，而女主人公何以有这般与外界景物格格不入的忧伤情绪？“依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。””是为点题之笔。柳絮杨花，标志着春色渐老，春光即逝。同时也是作为别情相思的艺术载体。飞絮蒙蒙，是那一段剪不断理还乱的念人之情。因为有那刻骨深情的相思，所以忧思约带、腰肢瘦损。“人与绿杨俱瘦。”以生动的形象表达感情，而“为伊消得人憔悴”的含意自在其中。直让人想象到一幅花落絮飞，佳人对花兴叹、怜花自怜的图画。
词人之心，或欲借春光盛衰之过程展示流转在节序交替中的伤春念远之情。词从愉快之景象叙起，乃欲反衬其心境之愈为悲苦。然而词人为了限度地达到反衬的效果，甚而不惜极尽雕琢气力状物写景，终不免落于攻琢之痕。“溜”字本写花红之鲜艳欲滴，“皱”则欲状摹水波漾漪之态，亦不可谓不巧矣！然味之终觉神韵欠焉！究其原委，就在于它显得雕琢、吃力。正如其“天连芳草”句，如换“连”为“粘”，则失于穿凿矣！故《吹剑录》谓“莺嘴”二句：“咏物形似，而少生动，与‘红杏枝头’费如许气力。”可谓一语中的。其实，很多词评家们都恰切地指出了这一点：《草堂诗余》批曰：“琢句奇峭。”《弇州山人词评》评曰“险丽。”《古今词话词品》亦云：“的是险丽矣，觉斧痕犹在。”如此雕炼奇峭，有《粹编》本要以为此词乃黄庭坚所作，实在也是事出有因。
“诗缘情”，贵其感发之力量，“词之为体，要眇宜修”，尤重其内在之情味意境。而由于诗、词体裁的限制，其用字造句，又特别讲究锤炼洗净。但是这种锤炼不是刻意地雕章琢句。其用心尽管良苦而出之必须自然，浑成无迹，顺手拈来，所谓“羚羊挂角，无迹可求”是也。秦观此词中，“瘦”字的运用就应该说是较为成功的。所以《草堂诗余》才又说：“春柳未必瘦，然易此字不得。”是公允之评。以花木之“瘦”比人之瘦，诗词中也不乏此例。如李清照“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”（《醉花阴》）“知否，知否，应是绿肥红瘦。”（《如梦令》）程垓“人瘦也，比梅花，瘦几分。”（《摊破江城子》）新鲜奇特，形象生动，各具情深。
“文章千古事，得失寸心知。”其得其失，均当以审慎公允态度待之，不隐其得，不讳其失，对文学艺术的研究都是有益的。
黄莺啄花，红色的花瓣从枝头纷纷落下；燕子掠水，剪尾点破了水面，泛起缕缕细绿的波纹。天寒手冷，玉笙冰凉，吹奏一曲《小梅》，呜咽回荡响彻天空。这样吹下去，一定会让人和绿杨都会变得越发消瘦。
玉笙：珍贵的管乐器。
《小梅》：乐曲名。唐《大角曲》里有《大梅花》、《小梅花》等曲。
秦观简介
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
两个儿子也曾听说这位先生甲的法术厉害，有些害怕，就带着钱去了。当时这个先生甲正在造房子，知道死者是巨富之家，便想借此狠狠地敲诈一笔，让他们出造房子的钱。所以见到富翁儿子拿来的钱，便嫌太少而拒绝了。
富翁儿子又加了钱再去，先生甲仍嫌少，并嘲笑道：“你们家不比街市上的佣工小贩，可以草草了事。若是真心请我，至少得一百两银子。”
富翁儿子本来就比较任性，听了发怒道：“你也别太得意，死生都是天命，难道你有法术能把我们全家都咒死吗?”说完就气冲冲地回家了。
亲戚们知道了都很担忧，打算另觅一个风水先生，但是整个县城没有一个人敢承接这件事，弄得进退两难。好不容易才打听到某人与先生甲是好朋友，便请他前去讲情，答应照付一百两银子。
没料到先生甲听了笑着说;“他自以为是富家公子，发着脾气走了，怎么现在又来求我?我巳经算定，按他父亲死的时辰，今晚子时与亥时交替的那一刻，将发生尸变，所以才向他索取高额报酬，作珐法为他镇邪。那么一点钱，他当时还舍不得，现在要我去，没有三百两银子，我还不干哩!”说罢便送某人出来，又说道：“请你传话给他家公子，性命攸关，可不是小事。”某人回去后如实转述了先生甲的话，众亲戚更加担忧了。
富翁的尸体还停放在床上，快要腐烂了，棺材早就准备好了，却不能收敛。两个儿子看了，心酸不已，没有办法，只得同意这先生甲的要挟，请某人再去请一次。
这时亲戚中忽有一人气愤地说：“他这样敲诈勒索，实在令人忍无可忍，我推荐一个人，或许可以完成这件事。”众人忙问是谁，原来这个人也是一个风水先生，本领很不错，但是那个风水先生的名气太响，便很少有人请他，而且他家就在附近，很快就可邀他前来。
富翁儿子本来就咽不下这一口气，听到此人这么一说，马上就同意了。派人去请，一会儿这位风水先生(下文称先生乙)便来了。他衣着很破烂，家中仆人见了也不向他作揖致礼，心想这个人一定会把事情弄糟。
刚才推荐他的人与先生乙讲了几句话，先生乙便进屋察看富翁的尸体，又屈指掐算。隔了好一会，先生乙断然说道：“今天是个好时辰，办事情百无禁忌。”众人你一言我一语地转述了那个先生甲的话，先生乙笑道：“这家伙长期以来为非作歹，他今天这么说，那是他的死期到了。我也曾遇见奇人，学到一些本领，今晚请让我一试。”
富翁儿子听了很高兴，说将把准备付给先生甲的银两作为他的报酬。先生乙说：“报酬我不计较，只希望你们全家平安无事，说明我不是讲大话的骗子。”于是要了三只大黑碗、一枝毛笔和一钱多丹砂。
此时天已经黑了，先生乙趁着烛光在碗内用丹砂画符，弯弯曲曲，有如蛇一般地盘来盘去。他又嘱咐众人道：“大家都关门睡觉，不要害怕。有什么灾难，我一个人承当，不会连累你们。”说罢光着上身，披发赤脚，并把剩下的丹砂放在裤腰里，然后便沿着柱子像猴子一般地爬上屋梁，叫人把三个画了符的大黑碗递给他，随即挥手对人们说道：“快离开这里。如果听到我哭叫，那便是他把我害死了。”众人听了惊怖不已，很快地都躲了起来。
先生乙靠着梁上的短柱躺着，很快到了二更时分，心想：“这下要来了。”谁知等了一会，行将三更，仍然寂无声息。他感到有些疲倦，正想睡一会儿，忽见灯影晃动，风声淅淅，心中一惊，暗暗叫道：“来了!”便翻身坐起，凝神观望。
很快便听到尸体上盖着的纸被发出悉悉索索的声响，尸体己在微微地蠕动，转瞬间便坐了起来。先生乙当即取过一只大黑碗掷下，啪的一声震响，尸体应声倒下。
先生乙刚松了一口气，不料尸体又动了起来，还没有来得及取碗，尸体便倏然走下床来。他连忙把碗掷下，尸体又应声倒下。
先生乙担心还有变化，双眼盯着，不敢稍稍移动。忽然尸体又站了起来，口中厉声叫啸，大概已知道屋梁上有人，愤怒地抬头望着，似乎想要扑上来抓他。
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”
这句诗，大家一定听过，可是，你是否想过，小雨的声音呢?
小雨落到屋檐上“叮咚，叮咚”，“啪，啪，啪，啪”。这样，小雨落在地上的声音，就是一首动听的音乐。小雨落到地上的声音，就是一个个欢快的小音符。小雨落到屋檐上“啪啪，啪啪”，“啪啪，啪啪”，这声音好似一个个动听的音符。小雨落到大地上，就是一个大音乐厅，“哗啦啦，哗啦啦，哗啦啦”。这声音好像是一个美妙的乐曲。
小雨落到了树叶上“沙沙沙，沙沙沙”，那是小树上的小宝宝在唱歌。小雨落到地面上，就是一个个美丽的音符。这个美丽的音符，就是大地妈妈为小树妈妈做的最美丽的歌。
今天，我们在课堂上完成了本应该假期完成的'作业——诗词赏析。我星期五上课时竟然听错了作业，写了阅读题哎，下次可不能大意了。
还有需要注意的是《书湖阴先生壁》，这首诗很容易登上考卷。在这我就只说一点：从“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”可以看出湖阴先生的什么性格特点？答：可以看出湖阴先生清净高雅，勤劳简朴，超凡脱俗的性格特点。只要有这三个词这道题就不会失分。
今天就说到这了，同学们认真复习，好好迎接期未考试吧！
说起将进酒，就不得不提前一个人，那就是诗仙‘李白’，他是浪漫主义诗人，主要作品有《静夜思》，《行路难》，《望庐山瀑布》等，都出自他之手，他为我国的文化发展起到了重要作用。
当然，他的诗以逍遥自在着称。而诗圣‘杜甫’的诗，却大多悲壮。
所以，我比较喜欢李白的诗，特别是《将进酒》，给人一种豪情壮志的感觉。 首先，就要从开头开始。
‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪’一听，就给人一种豪情壮志的感觉，由此，他激励我们奋发向上，不要气馁，只要努力就一定会有好的结果， ‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’告诫人们人人都要得意的时候，不能骄傲，要顺其自然。‘天生我材必有用，千金散尽还复来’意要告诉人们不能太注重钱财，不管有多少钱财岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
有多少终究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才华。‘烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停’说明了李白心中的无奈。‘与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒’表现了人不能太注重钱财，倒不如长醉不复醒，但谁又知借酒消愁愁更愁。‘古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑’借曹植，来说出自己心中所想。可谓心之豪情大发。
我们说不出李白的豪情壮志，说不出他的逍遥自在，他看破红尘，生亦何欢，死亦何苦。李白乃一代名诗人，李白深刻的写出自己的豪情壮志，用将进酒来抒发自己心中之情。
望《将进酒》能流芳百世。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——用于向命运挑战，不屈服，乐观向上的人生态度
李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，被誉为“诗仙”。生性浪漫旷达，豪放不羁。
李白的许多诗都充分表现了他非凡的抱负，及奔放的热情。他希望有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”之日，也曾被朝廷召去供奉翰林，但因反权贵和腐败，而遭受排挤。《行路难》这首诗真是他遭受谗毁后，在被贬长安的途中所写的。全诗表达了他用于向命运挑战，不屈服，乐观向上的人生态度。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。
含蓄的语言，昂扬的斗志。好一个“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。让人读起来有身临其境的感觉，很能引起读者的共鸣，从而达到激励人心的效果，鞭策了很多失意之人的奋进。
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎样到达这样高超的.地步的呢”
庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不明白牛身体的内部结构，不明白从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了这天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能明白刀就应怎样运作。牛的肌体组织结构都是有必须规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已到达了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是留意翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时但是猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
在众多的诗歌中，常用的修辞有以下几种：
1．比喻
比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外，还可体现出意象的情态特征。如：
兰溪棹歌
戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
析：“如眉”：以眉喻月，绘出了三月时月亮的形状并体现出了它的清秀。“镜”：以镜喻兰溪之水，写出了兰溪水之清澈明静；亦反衬出月光的明洁。
再如：
江上看山
船上看山走如马，倏乎过去数百群。
前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。
仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。
舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。
析：此诗将江两岸的群山喻为马群，且以行船为参照物，把群山那一静态的景物给形化动化，写得形象生动。“飞鸟”喻“孤帆”，写出了舟行之快。
2．隐语（谐音）、双关
古诗赏析作文，仅供参考！篇一：古诗赏析 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ——用于向命运挑战，不屈服，乐观向上的人生态度 李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，被誉为“诗仙”。
生性浪漫旷达，豪放不羁。 李白的许多诗都充分表现了他非凡的抱负，及奔放的热情。
他希望有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”之日，也曾被朝廷召去供奉翰林，但因反权贵和腐败，而遭受排挤。《行路难》这首诗真是他遭受谗毁后，在被贬长安的途中所写的。
全诗表达了他用于向命运挑战，不屈服，乐观向上的人生态度。 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。
离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。
这更表明了他旷达豪放，积极的人生态度。虽屡受挫折，却难抵内心的悲愤，他仍以乐观向上、积极进取的态度激励自己。
含蓄的语言，昂扬的斗志。好一个“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
让人读起来有身临其境的感觉，很能引起读者的共鸣，从而达到激励人心的效果，鞭策了很多失意之人的奋进。篇二：古诗赏析 大家应该都知道李白写过很多有名的诗，其中有就有一首古诗《行路难》。
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这首诗主要在讲诗人李白在抒发路途上坎坷的苦痛和忧烦，前两句是写面对美酒佳肴，“停杯投箸不能食”的苦闷心情，然而，三、四两句是写自己虽然竭尽全力寻找出路，但阻碍重重。接下来两句，写出了自己在寻找人生的路上的急切的心情。
过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。
一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙必须很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，之后又悄悄走出来，留意翼翼地接近驴，不明白驴子的底细。
有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，十分恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。
老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴十分恼怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盘算着：“你的本事也但是如此罢了!”十分高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。
唉!那驴的躯体高大，好像有德行;声音洪亮，好像有本事。假如不显出那有限的本事，老虎虽然凶猛，也会存有疑虑畏惧的心理，终究不敢攻击它。此刻落得如此下场，不是很可悲吗
杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：“天但是是很厚很厚的气积聚在一齐罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎样会担心天塌下来呢”
那人忧天的人听了，又说;“如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗”。
前来开导他的人说：“太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。”
那个忧天的人又问：“如果地陷塌了怎样办呢”
开导他的人回答说：“大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎样担心它会陷塌呢”
那人听了朋友的话，如释重负，十分高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。
从军行 杨炯 烽火照西京， 心中自不平。
牙璋辞凤阙， 铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画， 风多杂鼓声。
宁为百夫长， 胜作一书生。 这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。
仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。 前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。
诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。
“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。
首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。
“牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。
这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，显然唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。
“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。
五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。
两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。
诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。
艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。 这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。
能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，……诗人一概略去不写其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。
如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。
同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。 初唐四杰很不满当时纤丽绮靡的诗风，他们曾在诗歌的内容和形式上作过颇有成效的开拓和创新，杨炯此诗的风格就很雄浑刚健，慷慨激昂。
尤其是这样一首描写金鼓杀伐之事的诗篇，却用具有严格规矩的律诗形式来写，很不简单。律诗一般只要求中间两联对仗，这首诗除第一联外，三联皆对。
不仅句与句对，而且同一句中也对，如“牙璋”对“凤阙”，“铁骑”对“龙城”。整齐的对仗，使诗更有节奏和气势，这在诗风绮靡的初唐诗坛上是很难能可贵的。
很久很久以前，有一户人家住在黄河边上，靠割芦苇、编帘子簸箕为生，日子过得非常贫困。
有一天，儿子在河边割芦苇，烈日当空，晒得他头昏眼花，于是他就坐下来休息。他望着眼前的河水在阳光下闪耀着粼粼波光，想起父亲说过，在河的最深处有许多珍宝，可是谁也不敢去，因为那里住着一条凶猛的黑龙叫骊龙。
他想，要是潜到河底，找到珍宝，我们一家人就用不着像现在这样一天干到晚，三顿还吃不饱，不如豁出去试一试。说干就干，于是，他把心一横，三下两下脱了衣服，一头扎进了冰冷的河水里面。
开始他还看得见四周的小鱼在游来游去，再往深处，光线变得越来越暗，水也越来越凉，到了最后，他什么都看不见了，四周一团漆黑。慢慢地，他心里有点害怕，不知道该往哪儿游才好。就在这个时候，不远处有一个圆圆的物体在闪闪发光，定睛细看，啊，原来是明珠！他马上憋足一口气游过去，双手抱住明珠，使劲一拽，明珠就到了他怀里。然后，他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父亲一见明珠，就问他是从哪儿得到的。他把经过一五一十地向父亲讲述一遍。父亲听了说：好险哪！这颗价值千金的明珠是长在黑龙下巴底下的，你摘它的时候黑龙必定是睡着了。它要是醒着，你可就没命了。
——《剑门》鉴赏（诗略）——
剑门，在今四川剑阁县北。据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。”杜甫于乾元二年（759）十二月携家眷从秦州同谷转徙成都时，途经此地，他惊叹于地势之险要，联想到由藩镇强大造成的安史之乱，意识到剑南之地容易被军阀负险自固、割据称雄，表达了对国家前途的深深忧虑。
末欲铲叠嶂之根。”诗人从险峻的山势中，已经清醒意识到，这样险要的地理环境，容易被野心家所利用，随时都有脱离中央王朝，地方割据的危险。“石角”，表面是写山，其实是象征那些居心叵测的地方军阀。
春半：即半春，春天的一半。别来春半：意思是，自分别以来，春天已过去一半，说明时光过得很快。
柔肠：原指温柔的心肠，此指绵软情怀。
砌（qì）下：台阶下。砌，台阶。落梅：指白梅花，开放较晚。全句意思是，台阶下飘落的白梅花犹如雪片纷飞。
拂了一身还满：指把满身的落梅拂去了又落了满身。
雁来音信无凭：这句话是说鸿雁虽然来了，却没将书信传来。古代有凭借雁足传递书信的故事。无凭：没有凭证，指没有书信。
遥：远。归梦难成：指有家难回。
恰如：《全唐诗》、《古今词统》、《古今诗余醉》等本中均作“却如”；毛本《尊前集》中作“怯如”。
更行更远还生：更行更远，指行程越远。更，越。还生，还是生得很多。还，仍然，还是。
沈永之，在任云南驿道时，奉制台大人璋公的命令，在凤凰山开一条八十里长通往傣族和苗族的路。
凤凰山山路险峻，汉唐以来，一直都是人迹罕至的地方。这里的奇异怪事很多。每砍倒一棵树，就有白烟从树根里冒出来，好像一匹白绢升上天空。蛤蟆和车轮一般大，看见人，就瞪起眼睛，恶狠狠地盯着。谁面对着它，谁就会晕倒在地上，人事不省。当地人喝足了烧酒，用雄黄塞住鼻子，手握大斧砍死蛤蟆，然后煮熟了吃。吃一个，可以保证三天不饿。
一天，忽然有个美女浓妆艳抹，从山洞里奔跑出来。几千名工人都出了石洞，追去观看，只有一些老成稳重的人没有动心，仍然像刚才一样干活。不一会儿，凤凰山崩倒了，没出洞的人，都被压死了。
沈永之见人就说这事，还开玩笑说;“看来，人不仅好色无罪，还很有好处。这就是例子。
海水流到彭湖湾，水势渐低，靠近琉球岛处，称为“落漈”，意思是海水落人海底深陷处不再回流。
海船航行到彭湖湾以下，若遇到飓风，漂流进海底深陷处，能回来的也就是百分之一。因为海水之中，又有急流以海水为崖岸，形成一个巨大的漩涡，真是一大奇观!
有一伙福建人坐船去台湾，不慎陷入落漈，眨眼之间已不知行了几千里。船中数十人，都认为这次死定了，只是惊慌失措地大眼瞪小眼，任船漂泊颠沛。
过了很长时间，忽听到一声巨响，船瞬间停止不动，船上众人摔了一地。大家不知道发生了什么事，慢慢出舱去看，才知道靠近一处荒岛。船被海中急流所推，直上沙岸，所以搁浅不动了。
大家互相传告，欢呼雀跃，共同庆幸。岸上砂石都是纯金，怪鸟很多，形态不一，见了人也不惊飞。众人肚子饿了就捕食怪鸟，像吃鹅肉一样，味道特别美。到了夜里围着船的都是鬼，瞅啾地叫个不停，天亮了才消失，天黑了又是老样子。
住了半年，人渐渐与鬼熟悉了，还可对话。鬼于是说：“这里离中国有几千里。我们以前陷入落漈，尸体漂流到这儿，离家遥远，连通梦都无路。但长时间栖息在这里，十分了解海洋潮汐的规律。大概每三十年，落漈平满一次.现屈指算来，一两个月后就该平满了。你们赶快修补船只，也许能活着回去。”
众人非常感谢这番指教。有人就问道：“我们吃的像鹅一样的鸟，是什么鸟啊?”鬼回答道：“这不是鸟，也是鬼，在这时间长了，精气消磨掉，就变成现在这种样子了。”众人都为它们叹息不已。于是各自操起斧子，连夜修补破船。
船刚修好，落漈果然已平满，与海水没有分离。一众人欢声雷动，推船下水，升帆准备出发。群鬼聚集在一块儿哭着送他们，又争着拿岸上金沙相赠，并叮咛道：“回去后不要忘了我们，希望转告老乡，好好作佛事，为我们超度。”众人争着答应。
扬帆破浪，船行了二日一夜，到达福建金门。众人怀念鬼的情意，可怜它们的堕落，就一起出资作水陆道场，访问他们的家，救济安抚其家人。又分掉所剩的金子，每人拥有上万资产，都成为富翁。
河北涿郡有一个风水先生(下文称先生甲)，擅长妖术。乡里的大家富室如果死了人，必定要花许多钱请他来，并且盛筵款待，才可平安无事，否则便会有祸事发生。
某村有一富翁，有两个儿子，都在武学堂读书。富翁老病而死，亲戚们都说这位先生甲有法术，一定要请他来才可以把富翁的尸体殓入棺中，这主要是为家中活人免去灾祸，而不仅是替死者祈求神佑。
《望洞庭》
唐代：刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
诗词鉴赏：
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
接下来描绘湖上无风，迷迷濛濛的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切的表现了千里洞庭风平浪静的景象，在月光下别具一种朦胧美。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月无法相映成趣，也就无“两相和”可言了。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。
此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色，表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情，表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
别董大 第一首 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩.高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇.这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰.盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多.崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难.惟有河南房次律，始终怜得董庭兰.”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中.但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心.从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作.而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨.诗的第二首可作如是理解.第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美.“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮.曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色.落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象.此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势.高适于此自是作手.日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感.以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心.头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸.此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸.“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏.因为是知音，说话才朴质而豪爽.又因其沦落，才以希望为慰藉。
楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个十分精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。
有个郑国人看见这个盒子十分漂亮，就把盒子买下来，而把珠宝还给了楚国人。
寓意：一个素养不高、缺乏鉴别潜力的人，往往会丢掉真正宝贵的东西，而把那些价值并不高的东西当成宝贝。
原文：
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
这个假期，我在图书馆借了几本经典读物—《古诗词三百首》、《三字经》……我一边翻着《古诗词三百首》一边看。看见了我最喜欢《古诗词三百首》的原因，我就一口气看完了它。
《古诗词三百首》里有许多诗词，我觉得最好的一首《临江仙》。这首诗用了三个“一”字，写出了一位老人独坐在小桥边，身后是一位满头银发的老太太。“青青的小草和深蓝的天空”和“淡白的云朵”写出了小草的可爱，小鸟的婉约，青蛙的自由。这几首诗写出了小草不怕寒冷，不怕炎热，不怕风吹雨打，只要努力就一定能成功。
读着读着，我就想起了我平时学习时的一次成绩，我的数学成绩不错，所以老师和爸爸妈妈就给我报了一个数学兴趣班，我在班里是数学组的组长。可是，有一天老师发下来了一叠卷子，我就一个人不敢相信了：我居然会有这个成绩。我觉得这些题目真的很难，就放弃了这种成绩，可是，当我想到了这首歌时，我就像长了一根羽毛。于是，我就继续努力，终于，我成功了，当老师把卷子发下来的时候，发下来一看，我的成绩竟然是72分！这个成绩真是不可思议！这件事让我懂得：不论有多大的困难，我都不能退缩，要坚强，就一定能成功！
我读了一首古诗，让我知道了：不经历风雨，怎能见彩虹！让我懂得了“不经历风雨，怎能见彩虹”的真正含义。
⊙ 诗外文章“诗”“思”“史”——读王充闾新著《诗外文章——文学、历史、哲学的对话》/ 彭定安
⊙ 漫长的在场——读王陆散文 / 赵冬妮
诗歌是文学之骄子，是文学的最高形式之一。朱光潜先生说“诗比别类文学更严谨、更纯粹、更精微，一切纯文学都有诗的特质”。诗歌作为一种文学体裁，情感丰富，意境深远，语言精炼简洁，音调*、节奏鲜明。我国是一个诗的国度，从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词到现代汉诗，源远流长。诗歌教学是学生学习、继承和发扬我国古老而优秀的诗歌文化途径之一，而且诗歌深远的意境和情感有助于增强学生严谨的思维的感受力和想象力，提高审美情趣，丰富情感体验，陶冶情*。所以我国教科书，不管是小学、初中、高中还是大学的语文教科书都选入大量是诗歌作为重点教学内容，从而教会学生学会品读、研究和写作诗歌。
1．先弄懂作品的表层意思
2．进一步理解深层含义
3．从艺术的角度去欣赏
这个传统的教学方法一直被沿用，直到现在，大多数教师也还是在使用这3个步骤来进行诗歌教学。这三个过程一般都是从解释词义、句义，翻译，挖掘典故、修辞，归纳主旨等方面来得以实现的。但是这样的教学难以创设情景，让学生去想象和感悟诗歌的意境美。那么，诗歌教学应该如何创设情景，才能更好地让学生在学习的过程中积累知识，开阔视野，提高想象和审美情趣，散发思维，陶
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3、研究内容具有现实性和可操作性。选题社会热点问题，逻辑结构严谨。观点 表达清楚，论述全面。语言平实简洁，通俗易懂。在论证过程中也能较好地将专 业知识原理与现实问题结合起来。但论据还不够。总体上符合毕业论文要求。
秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他那里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不明白哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感概地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦!”
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
大家应该都知道李白写过很多有名的诗，其中有就有一首古诗《行路难》。金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
读了这篇古诗我有很多感受，李白竟能在如此坎坷的情况下还下定决心冲破一切艰难险阻，这让我想起我学自行车时的情景。
那次我姐姐为了能让我早点会骑自行车，早早的地醒了。一开始，我连车龙头都控制不住，它好像跟我有仇似的，不听我使唤，一会儿往左，一会儿往右，直到后来，我摔了下来，摔了好几次，身上一块青，一块紫，都不成人样了。可是，我还是不放弃。一次不行，两次、三次……经过我的努力，几天后我终于会骑车了，我成功了，是用我那汗水换来的。
滴水能把石穿透，何况我们人呢？要想像滴水一样把石头穿透，就必须先要经过长期坚持不懈的努力。
这天，我创造出了一台时空穿越机，我带上所有的干粮、物品和衣服，准备穿越到尧帝那，我坐了2个星期的穿越机，终于到了远古时代。
我一下时光机，就看到尧帝。我问他“您好，尧帝叔叔，我是你们未来时代的人，请问夷羿哥哥在吗？”“他不在，他正在洞庭湖杀修蛇呢！你等一下。”尧帝说到。俗话说的好，天上一天，地上一年，我在天上等了一天。终于把夷羿来了，我一见到夷羿，我问他“夷羿哥哥，你还有多少怪兽没有杀呀！”“还有大风和九婴没有杀呢！”“那我们一起杀吧！”“好啊！一起下去吧。”到了凡间，我来到九婴面前，突然起了个屁，一下子把它臭死了。我来到大风面前，叫夷羿射下去，一下子射死了。我又回到了现代，收获可真不小啊！
在一片郁郁葱葱的竹林中，矗立着一座古老的亭子，这里是唐代著名诗家李白的故里，也是唐代诗人王安石故里的故乡。
这座亭子是一座高大的古典亭，这座亭子的柱子是古色古香的，亭子的四面全部用红色的木雕刻出来，红木上雕刻着许多小狮子，它们正站在亭子中间，一边走，一边欣赏这个亭子。亭子的最上面是一面墙，是唐代诗人李商隐对亭子的描写：“碧云天，黄叶地，南风劲草斜。”它的四面全部墙壁上都雕刻着精美的图画，每一幅都有着各种图画，有的刻画着春天的景色；有的刻画着夏天的景色；有的刻画着秋天的景象；而且每幅都栩栩如生，栩栩如生，令人赏心悦意。我走进亭子，看见亭子上面的一幅，上面是“一碧万顷”，下面是“绿树成荫”，上面是“红花绿草”，下面是“绿树成荫”。我看了这么多景物，这么多画，最后终于忍不住了，决定要爬上这座亭子，看看“美在不在亭外，美在不在亭外。”
我爬上了亭子，往远处一望，一座高大的建筑矗立在眼前，它的名字叫“中华亭”，这就是“中华亭”，我走上去一看，“中华亭”三个大字映入眼帘，这座亭子的正中间，写着“中华亭”三个大字，在我身边的一个角落里。我走到亭中间看见亭子的四个柱子，分别是“五湖四院”、“天下第一楼”，我站在上面向四周一望，这时，我的脚好像被吸住了一样，我抬头眺望，看见了一座小亭子，我走上去一看，哇塞！这座小亭子好美啊！这座亭子的四面全部都是亭子。亭子里面都雕刻着五湖四院的风景，有清清流淌的河水，有清澈明亮的小溪，有高大的树木和花草，亭子的正前方，是一座雕塑，雕塑上面是一幅画，画的是中华亭，画的是清清流淌的河水和清凉明亮的天空。亭子的正中间，写着“一碧万顷”。这座亭子是由一座石桥和一个石栏组成的，石栏上雕刻着“一碧万顷”的图画，这是中华亭，这座石栏是用石头砌的，石栏上刻着“天下第一楼”，我走上去一看，“一碧万顷”。这座亭子的中间有一个小亭子，亭子的正中间写着“二碧万顷”。在小亭子的旁边有一棵高大的树，这棵树的叶子非常茂密，它的叶子有的像扇子，有的像扇子，还有的像扇柄，我坐在亭子的石凳子上休息。
中华亭的旁边有一座小亭子，亭子的正中间是一个小亭子，亭子的左边是一个小亭子，小亭子的正中间是一个小亭子，亭子的正中间有个亭子叫做“中华亭”。
我走出亭子，来到了“中华亭”旁边。我看见了许多人，每个人手里都拿了一个小盆，里面放了水，我走进去一看，水很清，有许多人在洗手，还有人在洗手。我走进池塘，看见了许多人在洗手，池塘里面的水非常清，池
《西江月·夜行黄沙道中》
宋代：辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
诗词鉴赏：
接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。
从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。
海子诗歌评论
喜欢诗歌，不同心情喜欢读不同的诗。《海子的诗》放在书架外沿，最常读的时刻，是黄昏。翻开海子的诗，仿佛一座安宁的灯塔，带你静静向过去回望。读不太懂，但觉得美，有时想，也许正因为不太懂，新鲜的美感才常存。
有趣的是，不同时期读同一首诗，理解和感受又不相同。这时便能清楚地感到时光在流逝。据说战胜时光的方法是把它记下来，因此写点文字放在这里，随着岁月的流逝自己盖这座楼，看能有多高。海子，这个年轻的诗人死在春天，如今整个中国都在面向大海，渴望春暖花开，也有越来越多心灵在他的诗中相聚，仿佛在默默作证，这个蔑视死亡的天才交出的是生命，收获的是时间。
也许，海子诗歌真正可贵的，是他深遂的哲学思维，比干剖心的赤子情怀，以及将诸多西方现代诗歌手法与汉语言创造性*的结合。在他笔下，语言是庄重和神圣的，被生命的火烧过的。
海子渴望成为太陽，我的理解是，不仅是文化中的意象，诗歌上的追求，而是一种基督精神的自我实现。海子是善良的，温和的，顾城可以为追求谢烨睡在她的家门口，而海子在女友父母反对后，走到她的`家门口，还是悄悄离开。同样，他不会伤害任何人，能够伤害的，只是他自己。自我牺牲的博爱精神令他渴望燃烧，献出自己。
最难得的一点是，他虽然年轻，但熟读各大文明经典，其学识与雄心是一般人所难以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不仅敏锐地感受到了民族文化和性*格的不足，(他认为中国人缺少陽性*气质和献身精神，没有与万物共荣辱的情怀，即光照万物，燃烧自己照亮他人的太_神)且对西方理念有着深刻的认识与主动的汲取，因此，胸怀天下的他潜意识里有着浓郁的悲情和使命意识，这种具有悲情和使命的抗争几乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃烧，渴望民族性*情与生命意识的自我更新，渴望重建人类家园的屋顶，而他宁肯为此而死，成为太陽，为了光照万物，燃烧自己而献出生命。
也许这就是他的理想：“抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身生命;融合中国的行动，成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗”。他的雄心不在于诗歌本身，而在于诗歌背后人类生命的本质。他的诗学，在某种意义上，提升了诗歌在中国人精神中的地位，中国盛产诗歌，但没有人会将它提升为生命本质的高度，作为精神理想，甚至献出生命。如果说有同类。应当是曹雪芹吧，《红楼梦》本质是一首大诗。
苇岸是最欣赏和了解海子的散文家，他曾这样回忆，海子涉世简单，阅读渊博，象海水一样，单纯而深厚。他吃惊于海子的阅读量和速度，认为他对诗歌的过去了如指掌。事实上，海子的阅读不仅限于人文，还涉及化学、数学、生物学等诸多知识领域。甚至写过专业论文。
苇岸是海子的知音，就我个人观感而言，苇岸所写的散文，无论思想的境界、文字的凝炼还是温暖与诗意，在当代作家几乎无人能及。他崇尚博爱的人性*，注重心灵生活，提倡节制与素食，并身体力行。前几年，他默默地死去了，他请求人在撒骨灰时为他朗诵雅姆的诗歌《为他人的幸福而祈祷》。
遗憾的是，如此伟大的人格，在世时少有人关注，如今所有的书店都买不到他的书(十几年前在海口新华书店的打折区有看到)，他发出的声音有着神性*的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我们，我们这个时代，原本有着自己的英雄，他们在把我们精神的火种高高擎起，用生命燃烧。
不止海子，不止苇岸，相信还有许许多多的人，在默默中坚持。不同以往的英雄，今天我们这个社会真正可敬的品质，也许是灵魂深处的一种坚持，对自我，对良知，对信念。如果从大的角度讲，意识与文化的觉醒与更新是一个时代的任务，每个人至少可以对自己负责。这样的人多了，如海子所愿，整个民族和国家，甚至人类，会逐渐从形式到内容完成一次浴火重生的历程。
在写作特色*与技巧方面，海子自己认为，他的短诗是绝对抒情的，有一种刀劈斧砍的力量。《海子的诗》后记里认为，寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的方式。新浪读书网上《海子传》则这样总结，他破坏固有的语言体系结构已经有了自己的独特方法，建立起了属于自己的结构模式。他的语言如同一个魔术师在表演，令人眼花缭乱又美不胜收。
对我个人而言，最初读海子，是原创文字带来的奇妙感受，温厚纯净，却耳目一新，同样简单的字句，在他笔下仿佛施了魔法，寥寥几行，便深入骨髓，进入一个前所未有的世界，仿佛就是身边的寻常事物，却又静静地放着光。文字极其精炼，如同锻打后的纯金，毫无许多现代诗歌的铺排、夸张与晦涩。他仿佛一个行吟诗人在流浪，有抗争，有悲情，有怀恋，但举目四望，处处是河流大地和青草土块，
读过一段时间后发现，海子的写作特色*可以用他的一句诗来概括：泥土高溅，扑打面颊!凝炼简单的文字，神秘的象征与比喻，童话般的想象，朴素温厚的乡土气息，哀而不伤的压抑情感，抒情与画面相结合，字句打破常规组合，通感广泛运用，融合口语的亲切、歌谣的梦幻、俳句的哲思，形成虚实结合的节奏感……
而将这一切技巧点石成金的，是他的赤诚。他的诗，是他所有吃进去的东西，被血与火淬炼后捧出的丹。因此，海子所有的文字，都是他自己，也几乎都有土块的气息，温和、忧伤而芬芳，积淀着深深的记忆。麦地之子，实在是很形象的说法。
令人遗憾的是，他的大诗据说少有人能够进入，但在结构上颇有建树。没有读过他的大诗，只在选集中见到一些片断，诗艺令人折服，随便掰一块下来就是金子，但总体感觉，在他将雄心和哲思落到实处时，除了自己，找不到有力的依托。在短诗中，海子大都做到了虚实结合，如果寓意较玄奥，意象与表述会较实，如果寓意较显，意象和表述会较虚。但他的大诗，构筑的是双虚的世界，玄而又玄，无论人物、意象还是情节，缺乏真实感，没有路牌和导游，读者找不到扶手可以抓住，踩不到地面可以行走，因此，只能远远感受到力与火，还有燃烧的激*情，但无法靠近。令人叹为观止的是，诗中的寓意与象征几乎无处不在，海子凭借一腔激*情，以童话中的人物打造史诗的气魄，惊世骇俗地挑战着人们的审美习惯。
值得一提的是，中国古典文化的影子要少一点，相信作为一个中国人，这是他骨子里的血脉，即使没有强调，也无所不在，而且，他成功地以现代手法和现代语言营造出了古诗的意境。但客观上讲，这一块的相对薄弱，虽然有助于保留少年的纯净与激*情，却在诗歌厚度广度方面，失去了很重要也很广袤的大片沃野和天空，也失去了一些桥梁和读者。当然，这些都是题外话，所谓特色*与风格，总是有得有失。
也许，海子完成的最后，也是最重要的一首诗，是他自己，以他生命的献祭，完成了理想中弥赛亚的大诗，将太陽的光芒射入亿万人的心灵。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，翠竹有心扎根破岩，才有了“任尔东西南北风”的
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