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18世纪中叶，英国格拉斯葛大学，有位名叫里德斯德的教授，一天晚上，他把瓦特约到自己的办公室，对瓦特说：“我知道你是个很聪明的机器修理工，我想请你帮我一个忙。”
瓦特说：“我能帮你什么忙呢？”
里德斯德教授说：“我的一套机器图纸被人偷去了。但是要按照图纸把这台机器造出来是非常困难的，偷图纸的人一定会来找你帮忙加工的。如果那人来找你，请你务必告诉我。”
就在这时，教授的一个青年助手，拎着一把水壶进来，给他俩每人沏了一杯咖啡。那位助手把水壶放在火炉上，关上门就出去了。教授起身走到门边，把门反锁了起来。
教授和瓦特边喝咖啡边谈着教授的图纸。渐渐地，瓦特觉得头昏脑胀，他估计是咖啡有问题，只觉得浑身无力，一会儿就昏昏沉沉地睡着了。
当瓦特醒来时，已经是第二天了。他睁眼一看，里斯德教授已经死了，在教授的颈上有一枚五厘米长带有软木塞的.针。瓦特支撑着爬起来去开门，却发现门是反锁着的，钥匙在教授的身上。瓦特回忆起昨晚的事，怀疑是那个助手干的。但那个助手出去了就再没有进来，教授颈上的针又是谁扎的呢？他盯着教授颈上的毒针和那软木塞仔细看了好一会，终于弄明白了：水蒸气在膨胀时，它的压力比水要大近千倍。那个助手把水壶放在火炉上时，就把插有毒针的软木塞堵在壶嘴上了，并且将壶嘴对准了教授的颈部。水烧开的时候，因壶嘴被软木塞子堵着，蒸汽的压力就不断增加，最后蒸汽的压力达到一定程度，软木塞带着毒针喷射出去，射向了教授。
警察来了以后，瓦特谈了自己的想法。经过警察的侦破，凶手就是教授的助手。后来，瓦特从水蒸气得到启发发明了蒸汽机。
在作为儿子的我的心中，母亲是最伟大的艺术家。是伟大的妈妈将儿子雕琢成了她心中的天使。
许多年前，那个闷热的午后，母亲忍着无比的痛，将我带到了人世间。看到小小的我，母亲苦涩的面容变得甜滋滋的，那份成为人母的喜悦使她忘掉了身上的伤痛，流下了欣喜、动情的泪水——这是爸爸告诉我的。我知道，母亲自那天起就成了一位艺术家。她心中坚定地相信我这块小石头里蕴藏着璞玉，她要做一名雕刻家，把我雕琢成她心中美好的天使。
母亲很努力，很用心地工作，希望在物质上令我有舒适的生活环境；母亲也很勤奋地进修，希望在学习上能帮助我。无论再劳累，再繁忙，母亲每晚都抽时间与我谈心，看看她心中的小石头有没有烦恼，过得快乐不快乐。母亲会用慈爱的心与祥和的语言去驱赶我的烦恼，也会用欢笑与烂漫来分享我的快乐——就如雕刻家一刀一刀地雕刻，把不够好的地方削掉，令优良的地方成型。
母亲最为看重的，是培养我的品德与人格。母亲口中常是这样说的：“读不好书，可以用勤奋弥补；个子不高或相貌不美，可以用诚恳与真切待人弥补：唯独心灵如果脏了，就没有什么可以弥补，心灵必须纯洁，要令自己的品格高尚，这样才算是一个真正的人。”母亲这样的说也是这样做的，她从小便教育我要懂得真诚待人，严格律已。对长辈，要心杯敬重；对同辈，要*等相爱，乐于助人；对小孩，要懂得保护他们，关心他们，尽哥哥的责任。我从没有忘记母亲的谆谆教诲，一直在生活上这样要求自己，所以自己的人缘从来不差。长辈夸奖自己有礼貌，朋友们说能交上我这朋友够幸运，小孩子也乐于与我相处。正是母亲这份执着，令我这本不成型的石头有了头，有了手脚，有了五官——这是从精神与品格上体现出的一个真正的人，真正的好人。
不少阿姨觉得自己的小孩调皮和学不好来问母亲，为什么我会这么听话和信服母亲。母亲轻轻一笑，“我没有做什么啊，只是教儿子做个原本的自己而已。”阿姨们不解。“我不过是让他一直学做本来的自己，人之初，性本善嘛”能坚持做最初的自己，不就是个善良人？母亲说，“但我又必须在旁教导他，不断地像雕石一样磨练他，令他成为更出色的人。我没有完全按自己的意愿来限定他的人生路，我会让他自己发挥与选择，让他按一个自己的理想去成长……”
母亲就是这样，把她心中那美好的天使，化做了今日的我。应该说，是雕该成了今日我。
这位伟大的艺术家如今已步入中年，再也不能拿刀断地雕琢坚硬的石头了。但母亲自信地认为不需要了，她心中最伟大的作品——我，已经成长为一个真正的`人，再也不用她操心了。她会为我自豪，我也为她自豪。没有她，怎有今天的我？我爱她！
其实，每一个母亲都是伟大的艺术家，使儿女成长，便是她们在雕琢心中的天使。
——艺术家的名言警句
在我身边有许许多多的能人，他们有的体育好，有的音乐好，有的画画好，可是让我印象深刻的是多才多艺的高士懿，她可是我们班上无人不知，无人不晓的艺术家。
她是个痴迷钢琴的女孩儿，每天晚上她写完作业都要弹一到两个小时的钢琴，长期的练习也让她取得了优异的成绩。就说说去年学校组织的少儿才艺大赛吧！有一天，好朋友要去跟她在广场上玩。等了十几分钟，好朋友急了，打电话才知道她在为少儿才艺大赛做准备，她叹了一口气说：“真是一个练习鬼。”
初赛时，她和我一起到后台，只见她还在隔空练习，生怕自己在台上出现一些小错误。过了一两个星期就是半决赛了，她很紧张，不停的回忆着指法，最后她拿了很高的分数，她松了一口气坐在台下。后面有一位大哥哥在朗诵，我觉得这个节目一定没她的分数高。没想到这位大哥哥的评分是全场最高，虽然得了第二名，但她依然很开心。
除了弹钢琴，她每天拿着纸和笔练习画画。只要下课有空，就会坐在自己的座位上画画。有一天，班长看到一个水桶便走过去准备拿给老师，可等到他走到眼前，发现竟然是她画的画，她凭这幅画一举搞定绘画比赛第一名的桂冠。
这就是我们班的艺术家，其实她还有许多擅长的`事，就不一一说了，你们说她是不是多才多艺？
1、从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出的建树。
2、素质教育与美育脱节的根本症结在于：我们的一些同志还没有真正地理解美育的广大而又丰富的内涵，只限于对美育狭义的理解，把美育等同于艺术教育；再者，没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系，我们要深入地进行全面的素质教育，就必须把美育贯穿在其中。
3、美育，从字面上理解，即“美”的教育，意为培养对美的感知。有人认为美育只为娱乐和审美，按这种说法来看，时下当红的短视频文化能娱乐大众，流行歌曲也能让人感知到美，难道这就是美育？不！美育绝不会如此肤浅。
4、在人生路上，我们必定会有挫败之时，难免觉得抑郁感伤，看不见未来的希望，此时，美育就能带我们走出人生的低谷，走在清风徐徐的岸边，听着缓缓流畅的抒情音乐，我们会发现，我们的心灵还未腐化，我们对美的感知也从未消失。
5、美育，也有助于人格的养成。一个接受过美育的人，一定是一个处变不惊的人。因为他对美已经有了独到的见解，善于发现身边事物的美丽之处，自然也就乐观向上，遇事能够泰然处之，颇有优雅之风度。
至今我还记得开学第一天的忐忑不安和挥之不去的忧虑，当所有人都在为脱离了枯燥乏味的高中生活，进入到一个全新的自由校园而满心期待和兴奋的时候，我看着身边两个硕大无比的行李袋，孤身坐在人来人往的火车站，真的是百感交集。为了省那几百元钱我连被褥什么的都决定带过去。这是我长这么大第一次出远门，第一次坐火车，甚至都不知道接下来该怎么做，*常连县城都很少去的我十个小时过后将到达一个完全陌生的城市。
下了火车第一眼我就看见了父亲，在拥挤的人群里看到一张熟悉的面孔让我的心感到莫大的安慰。一年不见他又苍老了许多，如今灰白的头发和满脸的皱纹时刻提醒我他早已年过六十了。虽然他连我什么时候高考都不知道，但是当我告诉他我的学校在北京，我从他的声音里听到了喜悦。“怎么用个破袋子装行李啊？”行李袋由于上火车的时候人太多破了一个大口，里面的被褥都露了出来。出站以后看到地上睡在报纸上的那些人，再看他背着满是灰尘并且随时都有可能破裂的行李袋，我突然觉得这样的画面刺得人眼睛生疼。为了接我他昨天就从工地上赶到这里，身上那套衣服估计是建筑队的工作服。一想到他昨天晚上也是那样睡在冰冷的地板上，我感到无比难受。“爸，你走吧，我一个人可以去学校，你不用送我了，赶紧回去吧。”我将手里的一袋食物递给他以后就催促着他走，我不知道哪里来的勇气说出自己可以一个人去，我甚至不知道我的学校在哪个方向。看着他远去的背影我暗暗地下定决心，我要自己供自己读书，进入大学要完全独立，因为我知道我不能再要求他为我做什么了。
开学第一天人山人海，似乎许多同学身后都站着一群亲朋好友，有的人甚至直接将行李托运过来，一身轻松地迎接着新的开始。第一天真的格外漫长，我就这样迈出了大学的第一步，夜深人静的时候，我暗暗对自己说：“加油，你一定可以的！”
记得一瘸一拐送餐的女孩
还记得开学不久在职业生涯规划的课堂上，任课老师告诉我们，机会是靠自己争取的，不是从天而降的。那句话也许对于许多人就像风一样吹过就了无痕迹，可是我却把这句话牢记在心里。
开学不到一周我就在学校附近的快餐店找到一份工作，餐馆刚开业需要人做前期宣传。我不知哪里来的勇气，敲开每个寝室的门，向大家介绍推荐，只要最后别人可以在那张单上写下自己的宿舍和联系方式，我就可以拿到五毛钱。说实话那个时候我真的害怕过，毕竟进去面对的都是一个又一个陌生的面孔，许多时候是怀疑和鄙视的眼神，可是在每一次开门的一刹那我必须将一切害怕和不安掩埋，我要微笑着给她们宣传，即使别人最后不愿意留下那几个字我也要忍受。
后来在那家快餐店我又开始做送餐员，每天中午十二点放学后就匆匆赶去，每一份三毛钱，由于下午是一点半上课，时间真的很短，我就这么来回跑着，有时候害怕迟到中午索性饭也不吃就直接赶到教室。晚上就带着他们的宣传单从门缝里塞到每个寝室。公寓一共五个区，每个区六层楼，每一层都有三十个寝室左右，一张单只有两毛钱。那个时候真的感觉自己像是在演苦情戏，期间我还不慎扭伤了脚，疼得很想放弃，可是我固执地告诉自己要忍住。真想不到时间过去那么久，居然还有人记得那个一瘸一拐送餐的.女孩。
收到人生第一份工作的几百元工资时，我竟觉得那么开心，旁人的眼光和议论都不重要了，因为这是靠自己的劳动赚来的。后来我自己跑去学生处找老师，希望能在学校找到一份工作。当时基本上所有的岗位都已经招满了，也许是被我的勇气和镇定说服了，几天后她就打电话让我去户籍科面试。在户籍科的人口普查中，我居然可以将刚刚学到的excel运用到数据调查中，这让工作处的老师们节约了很大一部分时间。其实他们不知道我也是到了大学才开始接触电脑。还记得刚开学的时候，我连开机都不会，结果被老师反问一句：“你到底是不是考进来的？”当时我特别委屈，因为老师不知道我在此之前基本上没有碰过电脑。
永远坐第一排的班长
从进入大学的第一天起我就知道必须拿到奖学金，我不想继续贷款。所以从第一节课起，我就告诉自己不能旷课迟到，更不能降低要求。大部分的课堂上我都是那个坐在最前面的人，不管后面多吵，我的眼睛只盯着前方的人，即使后面几排都空无一人，我也就那么坐着，也许在许多人眼里这个女孩是那么格格不入。
其实那时我多少是有些自卑的，甚至不敢看后面的人，我想着好好学习吧，其他的一切都不管了。所以一整年下来大家对我的印象就是那个永远坐在第一排最靠近投影仪的人，那个位子似乎永远都是我的，即使教室不停地变换着。许多同学谈之色变的高数和线性代数我都考了满分，我成了同学眼中的“奇人”，这真是个黑色幽默啊。上课时老师ppt单调的蓝色背景让我也昏昏欲睡，但笔尖还是惯性地在笔记本上记下一串字符，因为我无法面对错过一节课带来的后悔和内疚。
大一结束后我基本上只和寝室几个人有联系，班级活动一次也没有参加，因为在我得知需要交几十元钱后就退却了。大一我如愿以偿得到了五千元国家励志奖学金，我做到了自己的承诺，可以自己供自己读大学了。过年的时候竟然还可以用赚的钱为爸爸买一件羽绒服，第一次让他享受到女儿的一点点心意。
大一的生活就那样过去了，大部分的日子都是一个人过的，当有人说我很冷漠的时候，我突然觉得必须改变自己，我不愿意四年以后同学都不知道我是谁。大二我决定竞选班长。大学基本上是各忙各事，大家都深知当班委的苦楚，竞选班干经常冷场，最后不得不由老师出面指定。当站在讲台上，第一次勇敢地抬起头看着下面这群陪伴一年的同学说出我想当班长时，我知道我再也不想做那个胆怯沉默的人了。
那一年的中秋节我一直都在想着弄一场怎样的班级活动，我没有选择去聚餐或者外出游玩，因为前几次寥寥无几的报名人数已经成为教训，我决定给每一个人一块月饼，然后给每一个人写一封信。三十多个人，我写了整整一天，每一封信都是我的真实感受和祝福，那些都是我大一跟他们的点滴接触中感受到的，虽然有些只有几句话的交流，可是我希望他们可以看到我的真诚，让他们觉得这个班级真的像一个家，我希望他们可以感受到温暖。那一次我成功了，因为当这份小小的礼物送到每个人手中以后，我收到了许多感谢和祝福，看着他们的回复，我的心真的是暖暖的。有人告诉我她至今都将那封信放在抽屉里最重要的位置上。被人需要的感觉真的很好，我的世界不再只有自己一个人。
埃及，一个被笼上灰色面纱的神秘国度，金字塔，木乃伊，狮身人面像...还有被人们口口相传的危险诅咒，这一切的诡秘，不由得激起我们对于埃及的强烈好奇和探寻。一个有着悠久历史的国家，必然有其艺术历史的弥留，并伴有着古老的烙印在这个民族血液中的特殊含义，当我们亲手揭开那层面纱，看到藏在她背后的奇妙艺术世界。
艺术与信仰
埃及美术的产生与发展与他们的宗教信仰有着莫大的联系，他们崇拜太阳神，水神等其他诸神，在宗教的发展中，为了维系宗教的核心思想和内涵，必然需要用一些客观的方式是展现以及延续他们的信仰，由此便诞生了一系列埃及艺术品，而在当时，在他们的眼中，这些并不是为了审美的需要或者有着艺术的价值，并不能被称为是艺术品，而是他们的信念必需品，是民族宗教信仰的必需品。
在埃及，被学者们发现的大大小小的金字塔拔地而起，以及其中精美的葬品和壁画中，我们不难看出，这曾是一个辉煌的国度，世世代代掌握无上王权的国王，以及成千上万的劳动者和奴隶所共同铸就的一个国度。其*王被认为是掌握权力的神人，相信法老是神的化身，是太阳神之子，在埃及人的眼中，要使灵魂到达了冥界，并继续生存，就得要使其肉体金刚不坏才得以保全，因此，便出现将国王的尸体制作成木乃伊这一行为，以达成他们内心所向往的永生。相应地，随之而来的是作为墓主人的永生住宅，其内壁装饰和结构修建，也便自然而然地成为了的重中之重。也正是这些原因导致了金字塔、雕刻、墓室壁画等一些列艺术的产生。
建筑的威严
埃及美术建筑追求体量巨大，雄伟壮观，由此给人一种至高无上的威严感，这一点在金字塔上显而易见。金字塔是古代七大奇迹之一，其中最为有名的胡夫金字塔，建于埃及第四王朝的第二个国王胡夫统治时期，该建筑原高米，底面成正方形，每边长230多米。塔身有230万块巨石组成，而每块巨石大小不一，分别重达吨至160吨。而如此宏伟的地理标识，不是大自然的天造地设而是埃及古人们的鬼斧神工。据考证，为建成大金字塔，一共动用了10万人花费了20年时间。由此可见，宗教信仰提供给一个民族的精神力量是多么的强大，直至现在人们仍对着几千年前的奇迹叹为观止。由于人们对于太阳神的崇拜，也赋予了金字塔是作为法老起上天的天梯，就是这样一座天梯又以角锥体呈现，意味着是刺破青天的太阳光芒。如是，在《金字塔铭文》中有这样一句话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。”
雕刻的艺术
作为同样是为了保证法老永生的方式，除去木乃伊以外，他们还会叫来雕刻家，用坚硬的花岗岩雕刻出国王的头像，放置在无人可见的墓中，而法老也借助雕像得以长存。在保留带来的历代国王雕像中，我们可以看出，雕刻家们并没有选择以精雕细琢的方式去一一展现法老们的五官细节，他们在意的只有最基础的东西，而其次的细节皆被忽略。以我们今天的眼光看来，这些头像并不乏美感，虽然有着几何图形的刻板影子，但又不仅仅是停留在原始几何的生硬，依旧形象动人。当时的埃及雕刻家将对于自然的观察跟总体的匀称相协调，兼顾*衡，使得天*的两端得以均衡，而使得在肖像中向我们展现出了其古老悠久而又真实生动。
对于自然几何的深刻把控，使得我们能够欣赏到当时生动有趣的埃及壁画和浮雕，在当时，人们并不理解透视，以至于在他们的笔下呈现出的壁画让我们第一眼难以理解，但在那时，绘画对于他们来说并不具有审美价值，而是为了另一种目的的服务，艺术家们以尽可能的把他们所看到的一切事物都保留下来目的，好不好看不是关键，完不完整才是他们秉持着的原则。这些壁画，看似不符合视觉逻辑，如同儿童绘制一般，但实际上，他们在绘制过程中有着他们所坚持着的严格规则。无论是描述哪一样事物，他们都是从其最具特性的角度去记录。而正面律便是最能概括这一艺术特色的规律，以这种方式来表现人体，能够最大程度上地将人体的所有重要的东西都展现出来，而遵循这规律原因也是为了奉献给死者一个完整的'躯体。
除此之外，在埃及壁画表现中，术家想表达的也不仅仅是其对于事件的描述和人物的外形，在绘制过程中，在绘制过程中，也要传达出这幅画中人物的意义，会通过刻意地放大重要人物或是将重要人物展现在画面视觉的中心位来体现人物地位的尊贵。
永恒的艺术
埃及艺术最伟大的特色之处，就在于在他的建筑，雕像，壁画等一切艺术品中能够延续着统一法则，在每一个领域各安其位，各得其所。一以贯之，从而形成属于其自己民族的民族风格，形成永恒的艺术，永恒的风格。
1、吴冠中一生从事艺术教育，视美育为他的天职。
鲁迅、梵高、石涛是他从青年到老年的终生所爱。鲁迅赋予他“推翻成见”、文化救国、美育立国的担当，梵高点燃了他为艺术“舍得身家性命”如火如荼的激情狂澜，石涛开启了他“无法而法乃为至法”的艺术智慧与“笔墨当随时代”“搜尽奇峰打草稿”的眼界和胆量。
他一生践行“形式美”，寻觅中西绘画内在的相似性和油画民族化、国画现代化的气韵美、抽象美、意境美，这不仅滋养了他的独立思想和求真精神，也给予他移山倒海、移花接木的自由想象和家园。
2、蔡元培是我国近代著名的民主革命家和教育家，曾任^v^教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。
蔡元培对我国近代教育贡献极大，堪称“学界泰斗、人世楷模”。他曾提出过著名的“五育并举”的教育方针，这“五育”为：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。
其中美感教育是蔡元培先生一个非常有特色的教育思想，尤其以“以美育代宗教”的口号闻名于世。
蔡元培“以美育代宗教”的思想在其《赖斐尔》《对于教育方针之意见》《教育独立议》《以美育代宗教》等文章中都有体现，特别是1917年他在北京神州学会的讲演词、后发表于《新青年》杂志中的《以美育代宗教说》一文，最具代表性。
他还亲自在北大开设美学课（这是蔡元培在北大亲自讲授的唯一一门课），并且在北大建立画法研究会、书法研究会、戏剧研究会、音乐传习所，大力推动艺术学科的建设，成为中国美育第一人。
世界万物都有自己的梦想：花儿的梦想是开出绚丽多姿的花朵；雏鹰的梦想是展开双翅，搏击风浪；小树的梦想是突破云顶，成为参天大树；而我的梦想是站在光芒万丈的舞台上自由地舞蹈。
上幼儿园的时候，园里开设了舞蹈班，班里很多小朋友都在报名。出于羡慕，回到家，我便央求妈妈给我报名。妈妈为了培养我的兴趣爱好，便答应了。可是学习了没几天，我的热情就没有开始那么高涨了，上课时，心不在焉地听老师讲课；练习舞蹈时，不注意细节，做出的动作不优美。一天，课间休息时，老师给我讲了大发明家爱迪生的故事，她说，爱迪生为了研制蓄电池，整整花了十年时间，遭受了许多次失败，但他一直咬牙坚持，最后终于取得了成功。并语重心长地对我说：“孩子，做事如果做到一半就放弃，肯定什么事情也做不成，你的`底子不错，可不能半途而废呀！”舞蹈老师的一席话，重新点燃了我的舞蹈激情。
由于我的努力，终于有了收获——我成了班里每一个舞蹈的领舞。幼儿班毕业那年的夏天，老师跟我们说，幼儿园准备去参加“山西省精彩中华舞蹈大赛”。这次大赛对我来说意义非凡，毕竟是我人生中第一次登上舞台啊！虽然我刻苦地练习，但临上台之前，还是出了点小差错，我开始紧张起来，脸上泛起了红晕，腿直发抖，还时不时地向老师请假上卫生间。老师发现后，把我叫到一边，满怀信心地对我说：“瞧瞧，你跳得多棒，要相信，你是最棒的！”听了老师的话，我顿时信心倍增，大步走上了舞台。音乐响起，我便像蝴蝶一样踏着节拍翩翩起舞，尽情展现自己最靓丽的一面，将两年来的精力和汗水挥洒在舞台上。由于小伙伴们的大力配合，嘿，最后的结果还挺不错，我们表演的舞蹈获得了银奖……
我喜欢被万众瞩目的感觉，喜欢成为大家关注的焦点，这正是我的艺术家之梦。通过这次大赛，更加坚定了我的艺术家之梦，为了这个梦想，我会一直努力下去，永不放弃！
——最伟大的艺术家作文
有一个名叫艾伦的孩子，9岁时在祖父的农场时里开始了他的第一份工作——赤手去捡牧场上的牛粪饼。一般的孩子嫌这份活儿脏，都不愿做，而艾伦却干得好极了。由于他捡牛粪饼表现出色。祖父给了他一个向往已久的工作——放牧马匹。这件事深深影响了小艾伦，使他坚信这样一则人生信条：手头的工作无论多么低贱，只要做好了，就是机会。
长大后，他从每星期挣1美元的肉铺帮工做起。这份工作虽然低微且工作条件恶劣，但他干得很出色，因为他一直没有改变自己的人生信条：做好了，就是机会。
后来，他成为每星期可得50美元的美联社记者。
再后来，他又成为年薪150多万美的首度执行官。
教育意义：艾伦的人生信条告诉我们，机会，就在于我们把每件工作做好，不管所做的工作多么微不足道。积少成多，集腋成裘，那些看似细小低微的工作往往是我们成功的阶梯。
适用话题；细节、机会、认真、有句话常挂嘴边
随着华语谍报大片《风声》在全国各大影院票房的大卖，除了惹人眼球的影帝影后，观众对于在《风声》中饰演白小年的苏有朋的蜕变更是让人印象深刻。甚至有专业人士在看了苏有朋的精湛演技后，给出了一句“《霸王别姬》没用苏有朋是个遗憾”的超高评价。
其实在苏有朋出道这么多年以来，他的每次蜕变都很精彩，正是这些蜕变将他一步步引领到了今天的成功。
苏有朋在还未出道的时候，性格内向而腼腆，一次偶然的机会，他因为帅气而阳光的外形非常幸运地被选中和陈志朋、吴奇隆组成了在台湾名噪一时的小虎队。
在刚开始组建小虎队的时候，苏有朋显得很不适应。因为他的性格腼腆，所以他不习惯在台上洒脱自如地演唱。但是，处女座的苏有朋有着一股认真和不服输的精神，他努力地尝试着改变自己在舞台上放不开去演唱的窘况，一点一点调整自己的状态。
直到有一天，苏有朋可以站在台上，自信地向台下观众高声介绍自己：“大家好，我是乖乖虎！”然后很投入地演唱完一整首歌曲，赢得了全场火爆的掌声。这次成功的转变，不仅为苏有朋带来了名声，也同时带来了一直不看好他涉足演艺的父亲的支持。
然而，让苏有朋红遍全国的，还是他在《还珠格格》中的亮相荧屏，从唱歌到拍戏，这一巨大的转变，也曾让苏有朋一时间有些信心不足。第一次出演琼瑶剧的他没有一点经验。
他根本不知道如何诠释琼瑶的细腻角色。但是，在琼瑶看了苏有朋以后，面带惊喜地说了一句：“没错，他就是我要塑造的五阿哥！”正是这句话，给了苏有朋很大的信心。皇天不负有心人，由于他精彩饰演了五阿哥，使得苏有朋这个名字迅速红遍*的街头巷尾，一时间片约不断。
从此，苏有朋的演艺生涯全面打开。他一口气接拍了《还珠格格2》《老房有喜》等多部偶像剧。然而，在《还珠格格》《情深深雨蒙蒙》红过之后，苏有朋的演艺事业有些略显低迷，或许连苏有朋也开始厌恶、自己在偶像剧中总是一脸忧郁的面孔。于是他开始尝试蜕变，但只是缺少一个契机。
终于，他等来了白小年这个角色，为了演好这一角色，苏有朋付出了巨大的艰辛。当他得知白小年是个昆曲优伶以后，就开始找昆曲大师一板一眼地学唱昆曲，甚至在拍戏休息时间，都不忘跟着唱片练习。原本，导演高群书担心苏有朋的戏曲功底不足，想用专业戏曲演员来配音。但有一天，当他听到片场里放了一段非常专业的昆曲演唱，并被告知演唱者就是苏有朋时，高群书一下惊呆了，并立即决定让苏有朋在戏中真唱昆曲。
从白小年的手势，到步态，再到唱腔，苏有朋都仔细地揣摩与体会，每一个神态都拿捏得恰到好处。就连一向对演员要求苛刻的冯小刚也评价说：“苏有朋的表演超出我的想象，他的表演让人印象深刻。”
当被问及为何要饰演白小年这一角色时。苏有朋说：“我重重复复演美美的男一号，不觉得那样太腻了吗？我想要一个突破，我想成为实力派，我不愿只停留在原地，我希望一直有改变和进步，带给影迷惊喜。”
从当年那个单纯而腼腆的少年到“乖乖虎”的本色演唱，再到青涩地饰演“五阿哥”，以至如今让专业人士称赞的“白小年”。苏有朋的每次蜕变都好像凤凰浴火重生，每次蜕变都赢得了叫好声一片，并获得了巨大的成功。
有勇气去蜕变，就会为自己带来一个不一样的舞台，从怯懦蜕变到自信，从脆弱蜕变到坚强，从失败蜕变到成功，只有一次次蜕变，人生的价值，才会更加闪亮和饱满。
司马光系北宋大臣、史学家，他的一生不仅自己生活十分俭朴，更把俭朴作为教子成才的重要内容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。
他常说：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢糜，极力提倡节俭朴实，并明确指出：古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他告诫儿子：“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”
司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，具备这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。
这本书讲述了100个各种各样的艺术家的故事。全书共100页，每一页都有一位艺术家的生*、人物名言。以及一个蕴含着深刻哲理的小故事，最后还有一个启示。它们大多数都是包含着一个简单易懂的道理。其中，我最喜欢的故事有：为丢勒祷告的手、施特劳斯的.衬衫、海顿挑战风暴等等故事。这些故事都激励我们要勤奋学习、刻苦努力，为自己的理想而奋斗。想要成功，就必须脚踏实地，一步一个脚印的努力而执着的前行。
令我感触最深的就属机智敏锐的拉斐尔这个故事了。
意大利杰出的年轻画家拉斐尔，不但绘画才能超群，而且还是一位洞察力极强的人。文艺复兴时期，罗马富豪们大势显摆自己的富裕。经常召开宴席。由于拉斐尔有着卓越的成就，自然也不例外是受邀请参加宴席的嘉宾。可是他讨厌这种风气，所以总想找机会打击一下这些富豪们。
为了证实自己的猜想，拉斐尔便在距离自己最近的银盘里作了记号。下次再来的时候，只要还能发现这只银盘......想到这，他们大笑起来。果然不出所料，当他们再次来做客时，便发现了那只银盘。他们当众揭穿了阿戈斯蒂诺的把戏，给了他一个深刻的教训。
名人看起来遥不可及，其实也是普通的人。只要我们学名人的精神和智慧，就一定会成为未来的名人。
亚里士多德说：“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”小时候，我们都爱听故事。曾有这么一个故事，即使我们听到感觉无聊之极，“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在讲故事，从前有座山……”其实，有科学数据统计，爱听故事是人类的天性，基于感官的求知，植根于脑海，深埋于心智，即使随着年龄的增长，我们也不会改变爱听故事的习性。
在现实生活中，我们会发现即使很努力去做一件事，可还是不成功，要不就是离目标值相差太多，于是我们在论及成功与否的原因时，很多人会归结于命运、风势、人和、技艺等，事实上我们常常忽略了一点就是我们之所以失败是我们还不会讲故事而已。
“讲故事将会成为21世纪最应具备的基本技能之一。”著名作家丹尼皮克在《认同感用故事包装事实的艺术》一书中指出道。确实如此，会讲故事，代表个人口才能力强以及组织语言的逻辑思维好。会讲故事，代表着我们能地向这个世界较准确地表达我们的想法和创意。会讲故事，往往是个人成长过程中的重要品质之一。未来社会精英人才的必备技能之一就是口才了。“故事最重要的目的不是告诉，而是引导我们去思考，所以才是影响与说服的最佳工具。”包括我们在营销产品的时候，说服客户和投资商，引导他们走进产品的创意过程以及营销策略。
品牌的打造也和讲故事有关。原因在于品牌的塑造是要挖掘出一个有生命的原型，并通过故事进行包装，从而达到自身影响力和客户的认同感。大多票房极高的电影，美国电影行业塑造的超级英雄系列为什么会受到那么多人的喜爱呢？就是因为他们会讲故事，塑造有生命力、有内容情节的电影品牌。
书中还有一个观点，“最好的故事从不教人新东西。相反，最好的故事认同读者的想法，使每个读者感觉到他们的想法是聪明的，可信的，还会提醒读者他们是最正确的。”会讲故事的人受到欢迎，在于讲的故事引起读者共鸣，在心理学上叫做共情现象，勾起读者相似的记忆和情愫。
1、艺术是精神和物质的奋斗。 ——宗白华
2、缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家。 ——巴里
3、我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实。 ——高尔基
4、画家在画室的门上应该大书：“室内有一双眼睛，为不幸的人洒同情之泪。”——贺拉斯
5、我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。——爱因斯坦
6、美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。 ——托·卡莱尔
7、音乐是人生的.艺术。 —— 施特劳斯
8、伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。 ——马塞尔·普鲁斯特
9、艺术是人类的天性。——伯克
10、寻门而入，破门而出。 —— 许麟庐
11、艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。 ——非洲
12、经典是这样一种著作——它不断引生批判它的种种论说的云朵，而又不停地将其摆脱，它永远不会完结它所要叙说的东西。 —— 卡尔维诺
13、电影应当给观众希望、感悟和好心情，因为要看绝望，观众可以在生活中看到免费的。 —— 摩根·弗里曼
14、太生活化了也就没有艺术了。 ——爱献生
15、艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。——罗曼·罗兰
——五年级美术《人民艺术家―齐白石》教学反思3篇
戴尔·卡耐基(Dale Carnegie，1888年11月24日-1955年11月1日)，美国现代成人教育之父，美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。美国人戴尔·卡耐基利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过演讲和书唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。其在1936年出版的著作《人性的弱点》，70年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。他在1912年创立卡内基训练班，以教导人们人际沟通及处理压力的技巧。
卡耐基小时候是个大家公认的非常淘气的坏男孩。在他9岁的时候，他父亲把继母娶进家门。当时他们是居住在维吉尼州乡下的贫苦人家，而继母则来自较好的家庭。
他父亲一边向她介绍卡耐基，一边说：“亲爱的，希望你注意这个全郡最坏的男孩，他可让我头疼死了，说不定会在明天早晨以前就拿石头扔向你，或者做出别的什么坏事，总之让你防不胜防。”
出乎卡耐基意料的是，继母微笑着走到他面前，托起他的头看着他。接着又看着丈夫说：“你错了，他不是全郡最坏的男孩，而是最聪明、但还没有找到发泄热忱的地方的男孩。”
继母说得卡耐基心里热乎乎的，眼泪几乎滚落下来。就是凭着她这一句话，他和继母开始建立友谊。也就是这一句话，而成为激励他的一种动力，使他日后创造了成功的28项黄金法则，帮助千千万万的普通人走上成功和致富的光明大道。因为在她来之前没有一个人称赞过他聪明。他的父亲和邻居认定他就是坏男孩，但是继母只说了一句话，便改变了他的生命。
卡耐基14岁时，继母给他买了一部二手打字机，并且对他说，她相信他会成为一位作家。他接受了她的想法，并开始向当地的一家报纸投稿。他了解继母的热忱，也很欣赏她的那股热忱，他亲眼看到她用她的热忱如何改善他们的家庭。
来自继母的这股力量，激发了他的想象力，激励了他的创造力，帮助他和无穷智慧发生联系，使他成为20世纪最有影响力的人物之一。
1、美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域；一面又为德育与智育之手段。——王国维（近代著名男学者）
2、美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。——赞科夫（心理学家、教育家）
3、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培（北京大学校长）
4、我们要坚定自信，将美育融入落实立德树人根本任务全过程，向美而行、以美育人，探索并建立培育美的素养、滋养美的心灵、涵养美的品味的美育方案，努力培养大批德智体美劳全面发展的时代新人。——^v^
5、以美育人、以文化人，美育是审美教育，更是情操教育和心灵教育，对于立德树人具有不可替代的作用。——^v^
高高的鼻子上架着一副大眼镜，一双明亮、圆溜溜的大眼睛，显得格外的智慧，又长又黑的头发，更是聪颖过人。她就是我们班上的大画家田欣一。
大画家虽然个子不高，但她的画可是一流的好，令人不啧啧赞叹啊！这不，田欣一正在画画呢！只见她全身心投入，似乎像一尊汉白玉雕像一般。她水汪汪的大眼睛一亮，似乎想到了什么，以迅雷不及掩耳般的速度，很快地开始了挥笔作画。
不一会儿，画上出现了一座对称的拱桥，大家都在思考中，看见这么一幅铅笔画，不经赞叹不已！接着，又在拱桥下加了几笔，一朵朵、粉嘟嘟的荷花就呈现了出来。她轻轻地推了推眼睛，脸上露出了自信的笑容。看来一幅美丽、富有诗情的`拱桥画已经刻在了脑海里了。然后田欣一又增添了一只只、活灵活现、活泼可爱的小鱼。这些小鱼有的跃了起来，似乎在表演什么；有的注视前方，似乎发现了什么；还有的一动不动的，似乎在等待什么……田欣一胸有成竹、专心致志地画着，想到什么就画什么，那炉火纯青的技术，让人目瞪口呆，就连美术老师都不经竖起大拇指哩！填充完颜料，一幅生机勃勃、栩栩如生、色彩缤纷的风景画就呈现出来了。
田欣一不仅风景画得好，其它的作品也是一流的！田欣一的画技真让人敬佩不已啊！
1、美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应该是《中庸》里阐述的“尽精微，致广大”。
从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。
近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都是站在民族兴盛、文明赓续的高度看待美育。
2、有的人认为“美”是艺术家的事情，学校“美育”课程往往说起来重要，做起来次要;
有的人参加艺术培训班，是为了升学加分走捷径，与“美育”的培养目标背道而驰。
事实上，不施以美育，何以谈人生积淀?何以谈素质教育与文化自信?难道我们要让“以丑为美”、“以畸形为美”之人拉低了整个社会的审美水位吗?
3、哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。让美育的种子播进每个心灵，让美育成就孩子们的“美丽人生”。
1592年，夸美纽斯在捷克诞生，他以一生的教育实践与研究，全面总结了文艺复兴时期以来的人文主义教育成果和教育经验，提出了一套系统的教育理论，开创了班级授课制，带动了世界范围内的教育革新，为近、现代教育理论奠定了基础。
时隔400年，重温夸美纽斯的故事及其思想，是因今日之学校教育仍在沿用其教育思想，而他颠沛的人生也足以成为一本成长课本。
“兄弟会”的牧师与校长
12岁以前的夸美纽斯是幸福的。他诞生在摩拉维亚南部的一个村落里，他的父亲是“捷克兄弟会”一位受人尊敬的会员，所以他在家庭和公学里受到了很好的教育。然而在1604年，12岁的夸美纽斯成了孤儿，被寄养在姨妈家里。命运的打击中断了他在兄弟会初等学校的学习生活。
四年后，16岁的夸美纽斯在“兄弟会”的资助下进入拉丁文法学校学习。毕业后夸美纽斯被“兄弟会”选送到德国的赫尔伯恩大学学习哲学和神学。兄弟会选中该校，是因这所大学盛行加尔文派思潮，它和兄弟会的宗教观点大同小异。大学期间，他在阿尔斯泰德（1588——1638）等进步教授的影响下，系统学习了古代思想家的著作，研究了人文主义者的思想，接触了新兴的自然科学知识，了解了宗教改革以来各国的教育发展动向，探讨了当时德国著名教育家拉特克和安德累雅等人的教育革新主张，为他后来从事文化教育活动打下了良好的根基。从那时起，夸美纽斯就开始收集资料，准备为祖国同胞编写一本捷克语词典和捷克文的百科全书。
1613年，夸美纽斯在欧洲各地旅行，终点为阿姆斯特丹。旅行归来，即报名进入海德堡大学。这所大学跟赫尔伯恩大学一样，在宗教思想的倾向方面，与“兄弟会”接近。但他在中途因病辍学，为了恢复健康，不得不易地疗养。他从海德堡步行到布拉格，再由布拉格回到故乡摩拉维亚。
夸美纽斯就这样用旅行完善他的教育。这些旅行使他对于自然、民生以及各地风俗和语言的各种特点获得了正确的印象。
1614年，22岁的夸美纽斯成为校长。他从海得堡徒步回国，被“兄弟会”委任为他的母校——普列罗夫拉丁文法学校的校长。他以极大的热诚献身于教育事业，开始研究教育改革。在这所学校里，他在教育革新上作了第一次尝试，参照克拉克的方法编写了一本小型的语法指南《简易语法规则》。
夸美纽斯24岁时，兄弟会推选他担任了牧师职务。1618年，夸美纽斯被调到波西米亚的一个繁荣的城市富尔涅克城。除了牧师职务外，兼任兄弟会学校校长。
在这个城市里，夸美纽斯把他的全副精力和注意用在自己的会友身上。除了一般牧师所担任的慈善事业外，他还关心会友的福利，推行了当时还没有人知道的养蜂事业。他热情地教授学生，每到夏天即带领他们出城，教他们认识和爱好自然。业余时间则全部用于研究哲学和教育书籍。他特别注意研究西班牙哲学家和教育家路易·维夫斯等人的著作。同时学习绘图，特别是地图学。他画了一幅很好的摩拉维亚地图，于1627年出版发行，曾经多次再版，在17世纪被广泛采用。
1618年，这是夸美纽斯一生中最后的平静，^v^征伐“异^v^”的三十年战争爆发了，夸美纽斯开始了流浪。
亡命教育家
1618年，战火首先燃烧到了捷克，因为它拥有最激进的新^v^。白山一战，“天主同盟军”打败了捷克军队，捷克丧失了独立，新^v^惨遭驱逐、流放，财产被没收，人民遭屠杀；“兄弟会”倍受迫害。1621年，西班牙雇佣军攻占富尔涅克，并放火烧城。夸美纽斯的家产、藏书和所有的论文手稿化为灰烬，他本人幸免于难，带着几件仅存的衣服逃出了富尔涅克。当时妻子怀有身孕，只好回到了娘家，跟父母暂居。
祸不单行。1622年初，战争带来瘟疫，他的妻子和两个孩子染疫丧生，他再次遭到了沉重的打击。战争夺去了祖国的尊严和妻儿的生命，也夺去了他研究教育的美好的时光。
夸美纽斯在这国破家亡的黑暗时代，伤痛祖国的沉沦，愤恨弱肉强食的掠夺战争，渴望和平、安宁、光明世界的到来。他以顽强的斗志，站在斗争的第一线，同反动势力进行了艰苦的斗争，成为反封建斗士。1618年，他发表《致天国书》，以“被压迫的贫民对上天的控诉”自称，深刻揭露了种种不平等现象，他对上天控拆道：“不公平的是，那些人（富人）有无数的人世上的财物，而我们却贫穷困苦，可是我们本来跟他们一样都是你创造的1他们的粮食囤积满仓，任凭老鼠啮食，我们却沦为饿殍……”
1624年，德皇斐迪南二世颁布了一项法令，把所有新^v^从捷克驱逐出境。夸美纽斯同其他“兄弟会”成员隐居在波希米亚的密林中，继续从事救国活动，并进行教育研究，教导会员子弟。他们深信良好的教育是复兴祖国和改良社会的主要手段。
1625年3月，“兄弟会”在杜布拉维查村举行元老会，会议决定马上跟波兰取得联系，要求避难，并推选夸美纽斯为谈判代表。为了“兄弟会”和祖国的利益，夸美纽斯冒着被捕的危险，来回奔波，终于达成了有关协议。
1627年，德皇再次下令，以^v^为捷克唯一合法的宗教，市民必须在六个月内公开信奉^v^，否则要被流放国外。因此，1628年2月，夸美纽斯同三万多户“兄弟会”家庭告别祖国，迁往波兰黎撒避难。在离别祖国之际，夸美纽斯的心情极其沉痛，想到多灾多难的祖国在异族的统治下痛苦地呻吟，可她的子孙们为了生存和图强却要离开她……，此时此刻，他怎么也压抑不住对祖国的炽热感情，他愤然爬上高山，面对可爱的祖国，双膝跪倒，泪如雨下，用赤子的热泪滋润着母亲的心田：“祖国啊——母亲，再见吧！”
随后的13年，夸美纽斯栖身于波兰，这段相对平静的日子帮助夸美纽斯完成了几部影响时代的巨著：《语言学入门》、《大教学论》、《母育学校》、《物理学概论》都完成于这个时期。其中《大教学论》一书奠定了夸美纽斯教育思想的基础。
1641年，夸美纽斯应邀赴英国建立一所泛智学院，但因英国国内战争爆发而未能实现。1650年，他又应邀去匈牙利担任常年教育顾问，办起了一所泛智学校。1654年，夸美纽斯再次回到黎撒，继续从事泛智教育研究。就在此时，三十年战争波及到波兰，波兰当政者怀疑捷克“兄弟会”支持瑞典人，遂将黎撒城付之一炬，捷克“克弟会”失去了最后的主要避难所。夸美纽斯的住宅、图书馆和他准备了40年之久的《捷克语宝库》手稿毁于一旦。
也许由于首次驻留阿姆斯特丹有良好印象的原因，那里商业的繁荣冲淡了战争的阴霾，让流浪者找到一个宁静而无偏见的栖息之所。晚年的夸美纽斯决定定居于此。1670年11月15日，颠沛流离一生的夸美纽斯带着对祖国的眷恋之情在阿姆斯特丹逝世，终年79岁，遗体葬于阿姆斯特丹附近的拉尔登。
物理学家牛顿曾经花了10年时间撰写光学手稿，在他完成的一天，开心到不得了，走到窗前伸个懒腰，这个时候，刚好他养的猫从台上跳落地面而撞^v^上的蜡烛，烧着了那些手稿，10年来的心血化为灰烬。
但是牛顿并没有放弃，马上重新，后来又花了差不多5年时间才再次完成光学手稿。
你必须明白，除非你放弃，否则你永远不会是失败者！
要知道，变化是生命的本质，在我们对待变化的态度当中，就会反映出我们的心态是否年轻。当我们害怕有改变的时候，可能代表我们失去了一份敢于冒险的拼搏精神。
上的改变提供了新的体验，任何的改变无论正面的或是负面的都是我们生命的其中一页，所谓每一处出口正是另一处的入口，例如失业、意外、婚姻关系这些重大的改变，当发生之后，就应该学会正视现实，不要执著在过去的日子里。
只有面对现实，才可以在新的变化中找到新的机遇，为了这些已经发生了的事实，只是后悔或者埋怨都是于事无补。学会面对变化，就要在心理上做好准备，每一天都是先往好处想，同时也为坏的变化做好打算。
“不如意事十有八九”，如果这句话是真的，就要学会怎样将这些十有八九的事情，变成生活上的调味料，令我们活得更多姿多彩，更好滋味！
英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游，聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。
他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。结果,他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。
尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和哥哥又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机，谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
这时，天空浓云密布，电闪雷鸣,刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回？
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”
焦耳听了恍然大悟！从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律,成为一名出色的科学家。
一次徐悲鸿在一家画店发现一张很有名的画，便想把它买下。他问店主此画卖多少钱，店主回答说300元大洋。徐悲鸿认为贵了些，恋恋不舍的离开了画店。
回去后越想越觉得此画画得好，实在想把它买下，便又去画店问此画能否便宜些，店主不同意。徐悲鸿很失望的回家后，认为此画实属珍品。便又第三次去画店，最终以300元现大洋将此画买下。心中十分高兴。
这天，张大千到徐悲鸿家作客，徐悲鸿兴奋得对张大千说买了一张珍品画，边说边取出这张画让张大千欣赏，张大千将此画反复观看后，对徐悲鸿说此画是仿制.徐悲鸿听后很是不快，张大千即用水将画的右下角浸湿轻轻撕开，上面就显露出大千仿制字样。徐悲鸿不禁惊呆了，张大千执画哈哈大笑遂用三百元将画买回。
让世人钦佩的是甘地身为总统，却从不庇护孩子，让孩子享有特权。二战开始后，他把儿子全都送上了战场，并告诫说：“拿出良心来，为美国而战！”
甘地是美国历史上唯一连任四届的总统。他不仅治国有略，而且教子有方。他的四个儿子在二战中浴血战火，连立战功，之后又都跻身美国政坛。
“对儿子，我不是总统，只是父亲。”甘地的这句话曾在美国人心中产生过不小的震撼，这也是他一贯遵循的教子原则。
甘地十分注重培养孩子的独立人格，甚至认为孩子在思想上也应该是独立的。当二战正愈加激烈时，儿子问他该怎么办。他说：“要我告诉你该怎么做，那你应该首先认清我是一个怎样的父亲。你们的事是你们自己的事，我从不干预。”
甘地还竭力反对孩子依赖父母过寄生的生活。他从不给儿子任何资助，让他们凭着自己的能力去开辟事业，赚他们该赚的钱。但在钱财的支配上，他绝不让孩子放任自流。儿子在一次旅行中买了匹好马，却没有了回程的路费，便打电话要求父亲帮助。他回答说：“你和你的马游泳回来吧！”儿子只能卖掉马，买票回家。从此他懂得了不能无计划用钱的道理。
1、诺贝尔奖获得者、物理学家李政道对中国画有很深的造诣，他的国画作品笔墨洒脱、色彩绚丽，令人赏心悦目。
谈起科学和艺术的关系，李政道说，“当科研思路受阻时，某些艺术美感的启示，能使你茅塞顿开。”“科学和艺术是不可分割的，就像一枚硬币的两面。”
2、蔡元培先生“以美育代宗教”的思想在其《赖斐尔》《对于教育方针之意见》《教育独立议》《以美育代宗教》等文章中都有体现，特别是1917年他在北京神州学会的讲演词、后发表于《新青年》杂志中的《以美育代宗教说》一文，最具代表性。
他还亲自在北大开设美学课，并且在北大建立画法研究会、书法研究会、戏剧研究会、音乐传习所，大力推动艺术学科的建设，成为中国美育第一人。
曾国藩（1811—1872）是清末湘军首领。他权管四省，位列三公，拜相封侯，谥称^v^文正^v^。他的儿子可算得上是^v^正牌子弟^v^了。然而，儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成^v^衙内^v^和^v^大少爷^v^。曾纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，成为清朝的著名外交家;曾纪鸿不幸早死，研究古算学亦取得相当成就。不仅儿子个个成才，孙辈还出了曾广均这样的诗人。曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。这很大程度上取决于曾国藩教子有方，^v^爱之以其道^v^。
曾国藩身居要职，公务繁忙，长年在外，无法经常督促子女， 于是写信成为他教育子女的重要手段。在曾国藩的著作中，以教育子女为主要内容的《家书》流传最广，影响最大。从以下《家书》摘录内容中，可见曾国藩不为子女谋求任何特殊化，教儿女节俭创业，值得后人深思。
咸丰六年（1856）十一月五日，他给纪泽儿写了一封信。信中说：^v^世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，与马仆从习惯为常。此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣。京师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。^v^
同治元年五月二十七日又给纪鸿儿写信说：^v^凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;若沾染富贵气习，则难望有成。^v^
同治三年七月，曾国藩受封侯爵，纪鸿正赴长沙考试，国藩特别写信告诫：^v^尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。场前不可与州县往来，不可送条子，进身自始，务知自重。^v^
他对女儿也同样严格。咸丰十一年八月二十四日致女儿：^v^衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。^v^
他还告诉儿女、家眷：^v^今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。只要人肯立志，都可以做得到的。^v^
他还要求：^v^吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。^v^
综观中国古代帝王将相们的教子之道，一方面与普通百姓之家的家庭教育内容颇有重合之处，如关于尊敬长辈和立志勤学等，这反映出家庭教育所具有的普遍的社会性;另一方面，倡导为官俭朴、清正廉明则充分体现出官员的教子特色，值得我们借鉴与学习。
1、诺贝尔奖获得者、物理学家李政道对中国画有很深的造诣，他的国画作品笔墨洒脱、色彩绚丽，令人赏心悦目。
谈起科学和艺术的关系，李政道说，“当科研思路受阻时，某些艺术美感的启示，能使你茅塞顿开。”“科学和艺术是不可分割的，就像一枚硬币的两面。”
2、叶嘉莹出生在北平的一个书香世家。10岁前，她都在家中接受父母的教育，诵读经典，由此与诗歌结缘。那时的她也许还不知道，古典诗词将会是她一生耕耘的沃野。
如今，90多岁高龄的她仍坚持讲学，传播诗词之美，她启发普通人品读古典诗词的方法，告诉他们判断诗词好坏的标准，引领读者体味“兴发感动”的力量……正是不遗余力地做古典诗词的“摆渡人”，叶嘉莹成为无数人通往诗歌国度的路标。
她曾说：“人的精神品格能够提升，提升以后，他就有他自己内心的一份快乐”想必，这也是“美”的意义所在吧。
《人民艺术家——齐白石》是五年级下册第一课的教学内容，本课将通过欣赏齐白石的作品及了解其人其事，使学生初步理解*画特有的表现形式和特点，感受画家的人格魅力，从而使学生提高对*画的艺术审美能力，增强民族自尊心和自豪感。
在备课时由于本节课是欣赏评述课，学生是否对齐白石以及*画欣赏感兴趣是我首先要考虑的。在导入环节，我播放了一段有关齐白石的生*简介的短片。出乎意料的是同学们立刻被短片中的人物介绍所吸引，对这位被授予“人民艺术家“称号的国画大师产生了浓厚的兴趣。接下来的讲课过程中，我采用学生自主学习的方式，将对齐白石作品的欣赏环节交给学生来自己主持和介绍。每一小组重点分析一幅作品，小组交流讨论后推选一位同学为大家介绍，然后小组其他同学再给予补充，最后教师根据学生的介绍情况，进行适当的总结和补充。同学们在整个过程中积极参与，踊跃回答问题。有的同学对齐白石的作品分析的头头是道，并大胆的说出自己的一些独特见解，让人忍俊不禁。在课堂上我并不批评学生的欣赏不正确，让每位同学都能轻松地讲出自己的感受和观点。这节欣赏课，学生们的积极性普遍很高，收到了良好的教学效果。
通过这节欣赏课，我发现不仅是画家画画时注重留白，为学生讲课也是如此，美术欣赏更是如此。教学并不只是教师一味的讲解，多给学生留一点思考的时间与空间，让学生自己回味，会使学生对美术作品有更深的体会。“蛙声十里出山泉”，白石老人的画深深的吸引了学生，也在教学上给了我一些新的认识和启发。
——蜕变的名人故事 (菁选3篇)
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