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我生于长涂岛，在长涂岛一天天长大，对家乡有了难以割舍的感情。
长涂岛是一座美丽的小海岛，我们的祖祖辈辈都是靠捕鱼为生的，也是我们的父辈们把我们这座小海岛打扮得炫丽多彩、生机勃勃。
这几年我们的小海岛有了翻天覆地地变化。在海边建起了美丽的广场，还有一排排的楼房。这个广场给我们丰富了业余生活。
每到傍晚，人们吃完晚饭就会不约而同地来到广场上。阿姨们开响音乐尽情地跳起健身舞。我们这些小朋友们穿着溜冰鞋到广场上去溜冰。好一幅快乐幸福的景象！
我们的长涂岛在这几年来还建起了海水淡化厂，还建起了金海湾大船厂。给我们长涂岛的剩余劳动力提供了雄伟的果子沟大桥，辽阔的伊犁大草原，清澈的赛里木湖，辽阔的薰衣草基地，其中我最喜欢火焰山。这里还有许多香甜可口各种各样的水果如：吐鲁番的葡萄，和田的大枣大又红，哈密的瓜，阿克苏的苹果，库尔勒的香梨。
最吸引人的旅游胜地是吐鲁番的火焰山，火焰山连绵起伏，远远望去真像一堵红色的正在燃烧的墙。那里非常热，很少下雪，最热的地方就在火焰山，那里为什么那么热呢？因为火焰山地处吐鲁番的中央，是一个盆地，外面的风吹不进来，里面的热气有散不出去，温度自然就高。到了火焰山一下车，就感到一股巨大的热浪向我涌来，往火焰山脚下走去之间山脚下竖立着一只巨大的金箍棒，原来是一个巨型的温度计，炎热的空气仿佛要把我烤焦了，过了好久我才适应。
到了晚上，我恋恋不舍的离开了那里。
“春节”是中国一个十分重要的传统节日。在春节期间，全国是上下举国欢庆，处处洋溢着欢乐与谐的气氛。
佛山的春节一般在农历的二十几就开始了。主要的活动包括逛花街，办年货等。佛山人喜爱逛花街，久而久之，这便成了佛山人过春节必不可少的活动。因此，按历代习俗，都会举行一次年宵花市。
“年廿八，洗邋遢”这句是广东话。佛山人会在农历二十八的时候把家里的每一个角落打扫得干干净净。把这一年不好的东西去除掉，迎接新年的来临。年前，佛山人还会开油锅、蒸年糕。开油锅炸蛋散、油角、煎堆等，寓意来年的日子像只油锅，油油润润，富富足足。佛山人还爱蒸年糕，寓意年年高。
在年三十晚这一天，是整个春节的高潮。这一天，孩子们都会到处燃放烟花爆竹。不仅如此，大家还会忙于做年夜饭。佛山人对年夜饭的菜色十分讲究，既要美味可口，还要好意头。一般的年夜饭都会有鸡，俗话说“无鸡不成宴”，所以，鸡是少不了的。其次，就是一些应景的菜，例如：鱼，代表年年有余；发菜，代表发财；蚝豉，代表好事……吃过晚饭，大家都会不约而同地去逛花街，越接近十二点，人气就越旺。
大年初一，大家都会睡到近中午才起床。吃过午饭后，佛山人会到公园去看表演或到亲友家去拜年。拜年时，不论带了多少礼物都不能是单数，因为俗话说“好事成双”。进了门，首先要对象说不同的祝福语。对老人要说“新春如意”，“寿比南山”；对有工作的人说“工作顺利”，“新年进步”；而做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”，“发财利市”了。拜年时，长辈会将事先准备好的利是给未成年人，表示把吉祥与祝福带给他们。
正月十五的元宵节，是春节的另一个高潮。在佛山，有这么一个俗语“行通济，无蔽翳”。这意味着在正月十五那一天，人们都会拿着行运风车与与“生财”同音的生菜走通济桥，祈求身体健康、财运亨通。除此之外，这一天还要吃汤圆，寓意与与美美，团团圆圆。
我的家乡“阳信”，有好吃的鸭梨，有美味的鸭梨醋，还有一片茂密的梨树林。啊!我们的鸭梨之乡多美!我爱我的家乡“阳信”。
梨树每个季节都有自己的光彩。
春天大地像个“魔法师”，把梨树的嫩叶给抽出来了。
夏天，大地这个“魔法师”又施魔法了，它让梨树的叶子长得茂茂盛盛的，像个绿色的大伞。叶子前面长出了一朵朵美丽的“梨花”每年都会开“梨花会”，就是为了观赏“梨花”。
秋天，“魔法师”施了一下魔法，让梨树结出了金黄色的梨，尝一口甜滋滋的，真好吃。
冬天，“魔法师”把梨树摇了几下，梨树的叶子落了，变得光秃秃的。
哦!我可爱的家乡“阳信”，走到哪里，我都不会把你忘记!
春节是我们中华民族最欢快、最隆重的节日。春节又叫过年，含有辞旧迎新的寓意。春节的习俗很多，下面我就为你一一介绍吧。
第一大习俗应该是“春联”了。“春联”也叫“对联”，在我国有着悠久的历史，它从五代十国时开始，明清两代更加兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，都在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神的名字，可以驱鬼压邪，这种习俗延续了一千多年。随着社会的发展，我们现在的春联是在红色的纸上，用毛笔蘸墨，书写一些象征吉祥、祝福的话语，寄托人们美好的心愿。现在春联已传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国呢。
第二大习俗就是“爆竹”了。当午夜钟声响起的时候，就会响起雷鸣般的爆竹声，为什么要燃放爆竹呢？这儿有一个传说：相传每到过年时节，年三十的晚上，出来一头叫“夕”的怪物，它常常出来吃人、吃牲畜，人们就想了一个办法，把竹子截成一个小筒一个小筒的样子，把桶里装上火药，把它们放在“夕”出没的地方，当“夕”出来的时候，点燃火药，立刻发出震天的巨响，“夕”听到这声音，吓得撒腿就跑，人们就平安了。所以就把这种发出巨响的东西叫做“爆竹”。
第三个比较重要的习俗就是“守岁”。我国民间在除夕有守岁的习惯。这种习俗，既有对过去一年的留恋，又有对来临的新年的美好希望。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从傍晚开始，有的人家一直要吃到深夜，一边吃东西，一边聊天，古人有作诗、打麻将等风俗，而我们现在更增加了丰富的内容，除夕之夜收看春节联欢晚会，成了大多数人盼望的事情，连小孩子都非常喜欢。
春节的习俗还有很多，每一个习俗都有一个美丽的传说，请大家记住我们中华民族的春节习俗吧，它是一笔可贵的财富呢！
中国，是一个庞大的家族、有五十六个不一样的民族，每个民族肯定都有它独特的风俗习惯。在我美丽的家乡上海，就有许多不一样的习俗。其中，元宵节就是我印象最深刻的。
在我的家乡，总是非常重视元宵节。在正月十五那天，家家户户都吃元宵。因为元宵的形状是圆形，圆就意味着团团圆圆，它能够祈福家人团聚，每一天都能幸福圆满。
吃完元宵，接下来就是元宵节的高潮部分。要表演踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯等元宵节特有的节目。在表演时，每一个观众都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引。
说起元宵节，最负盛名的便是观花灯、猜灯谜。在元宵节那天晚上，每一天街上都张灯结彩，处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。”热闹的气氛足以构成一条河流，让所有看到的人们都跟他们一起欢呼起来。
正月十五之夜还有一个独特的习俗：观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”一边欣赏着天空中美丽的月亮，一边看着人们欢庆元宵佳节的样貌，此时还有谁能坐得住呢？赶紧出来和人们一起庆祝象征美满的元宵佳节。
啊！这是一派多么祥和、热闹的景象啊！这就是我家乡最独一无二的习俗。是不是也令你十分神往呢？我爱我的家乡，爱家乡独有的习俗！
“五月五，龙船下水打烂鼓。”这是道州龙船的特色之一。我听爷爷说：我们家乡很
久以前就有了划龙船的风俗。
每年的端午节，民间赛事参赛龙船在100艘以上，龙船的造型多，地方色彩浓郁，龙、凤、虎、麒麟等，根据形态各不相同，龙头颜色也各有讲究，根据各村特征颜色各异，传统礼仪来讲究。来自乡村的运动员超过了3000人，围观者更是高达20多万人，成了道州
人一年中最隆重的节日。
比赛那天，波光粼粼的河面上荡漾着百来只龙船，选手们身着整齐、鲜艳的服装，分两排端坐在龙舟上，船头架一面大鼓，鼓手手拿鼓槌威风凛凛地站在船头。只听一声炮响，鼓手鼓槌落下，选手们就像发了疯似的伴着鼓点节奏使劲划，拼命划，快速划。顿时，场面热闹起来，河面上鼓声震天，河岸上围观的群众纷纷鼓起了掌，有的欢呼雀跃，有的拼命喊加油，个个兴奋不已。随着鼓声的强劲，选手们更是专心致志地划，有节奏地划，大起大落地划。口号声更是如洪钟：“一、二、三！嘿呦。”声音、时间、和速度震撼了你我、大家。
河面上，一只只龙舟犹如一条条发怒的蛟龙直往前腾飞，水面上掀起一片白浪，晶莹的水珠和着汗水打湿了他们的头发和脸颊，浸湿了他们的衣裳。但是选手们并没有停下，反而更有利地划着，一丝不苟地完成每一个动作。每一个动作都充满力量，每一个动作都如同蛟龙飞跃，每一个动作都是光和影的匆匆变化，使人沉浸在浓厚的艺术享受中，令人叹为观止。
比赛结束了，我依依不舍地凝视着渐渐趋于平静的河面，心潮起伏，对家乡发出由衷的赞叹：啊！道县，我美丽而可爱的家乡，感谢您赐予了我们这些民俗风情，更感谢您哺育了我。
我家乡――南京，她像一颗闪光明珠，镶嵌在江苏省中央。南京风光虽然比不上桂林、西湖秀丽，街市也比不上北京、上海繁荣，但她却有着独特迷人之处。
听外公讲我们周边樱驼花园来说吧，以前这里是个村庄，再往皮研所方向，是一片荒地，现在变成一幢幢高楼，一条宽阔马路，但这一切却不能使外公忘掉乡村矮房，长满野花小路，还有一片荒凉坟墓，可是现在，这里春天，樱花齐放，有红、白和粉红，给人一种滔滔欲绝感觉，夏天，绿树成阴，秋天，红叶似火。站在紫金山山顶上，一眼就能看到在通往紫金山林阴小道上，三五成群人在跑步。走在山间，头顶有明丽阳光照耀，一眼望去山下是一座座高楼，一条条宽阔马路，马路中间，车水马龙，风驰电掣。南京是一座群楼高耸，绿树成阴，繁华似锦，鸟语花香，环境宜人，是六朝古都首城。南京风貌多姿多彩，桂花芳香。
啊，南京――我美丽家乡，我喜欢你。
我无意间浏览到“清新武夷幔亭宴”。“幔亭宴”是武夷山最具古远历史和传奇色彩的宴席。相传秦始皇二年中秋，武夷君、皇太姥和魏子骞等武夷十三仙在武夷山幔亭峰顶设彩屋幔亭数百间，大宴乡民，仙凡高聚，幔亭招宴由此而来。
去年12月，武夷山庄给世人展示了“简约而不简单”的一场“幔亭宴”。武夷山庄挂满红灯笼，山庄门前有6根大大的天香冒着六缕青烟，一对大红腊烛正燃着火焰，烟雾飘绕，充满纯朴武夷风情。宴会厅里，优雅的古乐曲四起；宴会厅正上方悬挂一幅红黑牛头图案字画，另两侧高挂棕衣、红辣椒干，大红绸布；宴会厅^v^满红灯笼。场景气氛浓郁，气派非凡，给人以乡村民俗的感觉。
宾客置身在浓郁民俗风味的宴会厅中，听赏典雅的古乐曲，仿佛人间仙境。宾客首先在红纸上写下自己的名字，晚宴开始前，宾客用香在自己名字下烧洞表示已到，两名主宾点燃宴会的喜烛和香火。随后，两位叔叔抬出一缸米酒，绕厅一圈放下，两名记者分别开坛和打酒，酒香芳香四溢，不喝酒者已经似醉非醉了。司仪致古词，最后一名主宾鸣锣开始正式的晚宴。
幔亭宴不仅有独特的仪式，更能品尝到美味的佳肴。菜肴可分四道。第一道是名为^v^玉女迎宾^v^的10个小碟，有用冬笋片拼成玉女峰图案的武夷晨曦冷盘，还有南山寿饼、五香咸笋、青梅珍珠等，都是当地百姓家制小菜，那种纯纯的清清的山野味让宾客仿佛来到山林；第二道为主菜，有翡翠流霞、干鱼宴仙、龙游风舞、忆恋嫦娥等充满武夷乡土气息的12道热菜，暖暖的爽爽的让您有些许温酒的情趣；第三道是点心，有清明果、山粉包、野茶饺等用野菜加工而成的民间小点，宾客看着这各式各样的小点心爱不释手；第四道是水果，果香让您神清气爽。美味让宾客赞不绝口。
幔亭宴真是大武夷具有传奇色彩的神仙宴，不仅能品到美味佳肴，还能一睹武夷山的乡土风情和深厚的历史文化。
我的家是在内蒙古自治区赤峰市阿鲁科尔沁旗，还算挺大的一个旗县，在我的家乡里我觉得有特色的人是我的奶奶，我觉得她很特别，而且陪伴我整个童年，她个子不算太高但是在我的心中却是一个高大且爱笑的人，她从小到现在这个岁数生活过的都平平淡淡的，即便是现在她已经79岁了，也还依旧保持她那份年轻的心，哪都想去溜达溜达，从不闲下来，她更愿意去尝试新鲜的东西，我觉得就这一点，她就与其他老奶奶与众不同，有自己的性格，做什么事也很果断，还像年轻人一样熬夜、懒床，一点都不像老年人，更像个正处于大好时光的少女，她身上的很多地方我都需要去学习的，而且我奶奶也说我要做我自己，有自己的性格，我们谁都不是谁的替代品，活成自己的想要的样子，一直到老也要这样，做独一无二的人，我觉得她她的身上那种不同是值得学习的，也许我的家乡有很多更加具有特色的人，但我一直都觉得我的奶奶是我心中那个独一无二最具有特色的人。
俗话说“二十八，把面发，二十九，蒸馒头……”这不，腊月二十九一早，我们便兴高采烈地赶到了姥姥家。今日，家中要上演我们的传统节目——捏花馍。
姥爷将面盆上的湿布揭起，倒上些碱水，和爸爸轮流上阵，将近一个小时才将面团揉匀。这时的面变得白澄澄的，好似个胖娃娃。
接下来这个环节可是我最喜欢的——捏花馍。这就应当姥姥、妈妈这些心灵手巧的女同志们大显身手了。一块块面团，在她们手里翻来覆去地揉搓着，与此同时，姥姥又开始给我讲那些令我百听不厌的民俗故事：“说起来，这花馍馍也是我们山西过节时的传统咧。以前，我们只要有一户有喜事，家家户户都捏馍，以示庆贺：邻家喜得贵子要送‘金锁馍’，给老寿星祝寿要敬上‘寿桃馍’；每逢佳节也要做馍，很有代表性的就是中秋，要捏——”
“——‘月饼馍’！”我接过话头，这我早已烂熟于心。
嘴不停，手也没有一刻歇息。面团在姥姥手中翻来覆去地揉啊捏啊，几经抻、拉、压、拽的“折磨“，姥姥将面团揉成长条，盘了又盘，最终筷子剪刀齐上阵，不一会儿，那“兔子”便有了形，大耳朵，小尾巴一应俱全。姥姥又端出一碗早已准备好的大枣，挑一个去了核，剪一半，往兔眼上一戳——喝！一只活灵活现的“玉兔”便呈此刻我们面前，小巧玲珑，令人爱不释手。
一个个面团经姥姥之手，变得形态各异，生动至极，好似实物一般。石榴，桃，蝴蝶等等，一应俱全，还有一条摇头摆尾的大鲤鱼呢！我也努力模仿，照样捏了几个，自我感觉极好，托着到处炫耀。
我们忙了一个多小时，直至汗流浃背。案板很快便摆满了花馍。是时候该下锅了！在等待的时间里，我的心境简直能用“望眼欲穿”来形容，总有“揭开锅盖来看看”的欲望。其实，不出半个小时，花馍馍就“新鲜出炉”啦。每一个都发酵得很好，比入锅时大了几圈，显得十分丰满。一只热腾腾的“大桃”握在手心，只不明白从何处下口，可第一口咬下去，便是满口的香气，这香不一样于平日常吃的馒头香，这其中还掺杂着我们的汗水与欢乐，两种截然不一样的味道，让这馍更添了一份醇香。
家乡的花馍馍呦，你让我们全家，在新春佳节来临之际，提前感受到了节日的喜庆气氛。我们，遵循着祖辈留下的传统，坚持着独特的民间习俗，虽总不回山西老家了，可经过这花馍，我与老家，情相连，心相系！
中国文化博大精深，所以在各地都有各种民风民俗，有句俗话这样说道，“百里不同风，千里不同俗……56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色的文化，他们共同组成了中国文化。我是个汉族人，所以对于其他民族的风俗我是不太精深的，但是，自己每天在家乡经历的风俗多多少少有些了解。
关于传统节日文化，对我们的生活影响特别大。例如春节，中秋，端午，还有两个大长假，五一和十一。在春节，过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。我们现在人们把春节理解为团圆，就是家人都在身边，和乐融融。在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。一般过年家人会照例准备年货。关于端午节，在我们江浙地区划龙舟，当然是为了纪念伟大的屈原，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，热闹非凡。端午节吃粽子，我最爱的粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。五一和十一貌似不是传统节日，但是是为了让大家在辛辛苦苦的工作后，放松几天，享受生活。还有中秋节，中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。我的家乡南京，中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。这些都是我的最爱。
关于这些节日的习俗，以及在节日中看到大家过节的风俗，真是惊讶这些传统文化的魅力，它们从上古流传至今，被大家赋予了太多的内涵与形式，这些风俗提升了大家的民族自信心和民族自豪感，积极地和祖国上下的人们一起过节日，是一种快乐的事情。
中国澳门年俗，别有风情。“谢灶”是中国澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，中国澳门人谓之“谢灶”。中国澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在中国澳门花街的一中国澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着“上天言好事，回宅降吉祥”的联儿。
中国澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言“易发”，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运亨通，吉祥如意。中国澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守岁和逛花市是中国澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐；大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵中国澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个中国澳门年俗。中国澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。中国澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的中国澳门人无穷的慰藉。
春节这天，中国澳门人讲究“利市”，“利市”就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得“利市”。“利市”纯脆是以示吉利。中国澳门人把大年初二叫作“开年”。习俗是要吃“开年”饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从“开年”这天起，三天内中国澳门政府允许公务员“”（赌博）。“开年”过后，中国澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。
五十六个，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一起绽放，每朵鲜花都有着不同的民风民俗，最吸引我的还是傣族。
对于我这种业余“吃货”，最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃——竹筒饭。将新鲜的竹节砍下，将糯米放在竹节里，加水侵泡若干小时，用芭蕉叶或干净的甘蔗叶将筒口塞住，放到火上烤，再将竹筒放在平整的木板上，轻轻敲击，剥去竹筒的薄皮，便获得一条圆柱形的米饭。傣族的竹筒饭美味，将糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一体，是色香味俱佳，最具民族特色的风味食品。
傣族是一个盛产竹子的民族，所以除了竹筒饭，就连他们住的房子都是竹楼。之所以用竹子，是因为竹子可以防酷热和湿气。
如果你是阳历的4月13日至4月15日到傣族来游玩，那么你要小心啦，因为这是傣族在过新年——泼水节，所以稍不留神，就会成为“落汤鸡”!到了泼水节，傣族的男女老少就穿着的盛装，挑着清水，先来到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、。
大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌，朵朵水花在串串笑，泼水节成了欢乐的海洋!傣族人民能歌善舞，所以在泼水节自然也少不了，孔雀舞优美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各种姿态为基础，在去与美的再创造中，集中凝集傣族儿女的审美旨趣。还有不少的舞者尽情的挥洒自己的即兴之作，有的边跳边唱，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉，不拘一格，连续跳上几天似乎也不会累。
“百里不同风千里不同俗”傣族虽然是少数民族，但他们的热情、古朴给我留下了深刻的印象。那精美的服饰装点着这片土地，装点着傣族人民幸福美满的生活。
“过年”是中国人经几千年流传演变、积累丰富的年俗文化，被人们视为一年中所有节令中最隆重、最喜庆的节日。各个地方过年的习俗、讲究各不相同。
我家乡的春节习俗到了农历十二月二十四开始筹备过年的东西，家家户户把家里的每一个角落打扫得一尘不染，家里变得焕然一新；用物与被帐都行清洗，谓之“采囤”。人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意与迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。到了年三十(除夕)，清晨时，在门口挂上红红的大灯笼，贴上新的对联。主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。
一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。将至新年的钟声，每家每户把挂着的衣服都折好，免得日挂夜挂。然后赶着熬糖水，每条小巷都飘着糖水的香味，让人直流口水。深夜十一点时，鞭炮声逐渐响起，人们争先恐后地去寺庙，看舞狮表演。每个小孩争着摸龙头，象征在新的一年里龙精虎马。大人拿着美味佳肴，诚心拜祭庙里的大王，托他保佑全家人平平安安，健健康康。整个寺庙人山人海，拥拥挤挤，鞭炮声日夜不绝。正月初一，不许扫去鞭炮纸。以免扫去财气，因为春节期间燃放鞭炮，人来客往，地上纸屑、垃圾特别多，不打扫一下的确有碍大雅，因此，人们从外面扫到里面，把财气扫进屋来。我去衣柜拿新衣服准备换上去拜年，因为新衣服肯定有线，所以我拿剪刀，但是我怎么也找不到剪刀，我恍然大悟——因为年初一不能动剪刀，免得口舌之争。
去亲戚家拜年时，要说一些吉利的话，千万别说“破”、“坏”、“没”、“死”、^v^光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼，都禁忌说出口来。正月初二，人们买一条鲤鱼，用来拜神后，就带鲤鱼到大海放生。正月初五，人们放鞭炮迎接财神爷。正月十五，是春节最后一天。家家户户都煮元宵，老人家吃一碗长寿面。闹元宵，吃元宵，骨肉团聚满欢喜！
喜气洋洋的春节，虽然各地的风俗各有不同，但是中国的五十六个朵争奇斗艳的鲜花，心连心，开心度过一个有一个的春节。因为春节正是中国人最重视的节日。
我的家乡龙岩永定大溪坑头村，群山环绕，山上长满了郁郁葱葱的树。
有一座古老的桥，一头连着村子，一头通向外界。一条溪水从桥底下流过，溪边的岸上有人在玩耍。河里有几十只鸭子，它们在水里自由自在的游来游去。
村子里很多人们住的都是土楼。土楼像一朵大蘑菇，也像一个城堡。这些土楼都有上百年的历史。方形圆形的土楼，各有不同的建筑造型，一般都有三层楼高。它们具有很高的抗震强度。
我回到老家，住的也是土楼。
回到老家最大的乐趣就是打羽毛球了。从早上吃过饭开始，打到中午，吃过午饭又开始接着打。我打羽毛球，一整天都不会累。而我的对手们却一直换来换去轮流上场。
夏天的傍晚，我们还在打羽毛球，有一只蝙蝠从我的头顶上擦过去，似乎是在攻击我。再一看，蝙蝠满天飞舞，成群结队。有一只蝙蝠像箭一样的直冲进我们的羽毛球阵地，贴着我的羽毛球拍飞过去。它们在空中飞来飞去，好像是我们侵占了它们的地盘，它们要赶我们走。
除了打羽毛球，还有就是看戏了。村子里过节时会请人来演戏。我有时候也会去看戏。戏台上，演戏的人们穿着戏服走来走去地唱着戏，后台的乐队敲锣打鼓，“咣咣当当”的响着，震耳欲聋，吵得我受不了。我回家去看动画片了。看完动画片，我就上床睡觉。
乡村的夜晚多么宁静，我渐渐进入梦乡。早晨一醒过来，就听见哗哗的溪水声，潺潺的溪水，带着村子里人们的梦想，一直流淌向远方。
中国的少数民族傣族是一只有着悠久文化传统的民族，人口近百万。主要散布在云南西双版纳少数民族傣族自治州。西部少数民族傣族景颇族自治州以及耿马孟连等自治县。
泼水节是少数民族傣族最为重要的节庆。每年阴历四月举行，一般为期三至四天。至今少数民族傣族人民中还流传着一个神话：远古的时候，少数民族傣族地区有一个恶魔，他作恶多端，人们恨透了他，可什么办法都对付不了恶魔。后来，七位姑娘发现了恶魔的致命弱点，只有恶魔的头发才可置于死地。一天夜里，姑娘们勇敢的杀害了恶魔。但恶魔的头一着地，就燃起了大火。此时，姑娘们立即轮流抱起头颅。每年换一次，当换人时。人们都给抱头颅的姑娘泼水，冲去身上的血污和疲倦。后来就形成了少数民族傣族最为重要的节日——泼水节。
在“麦日”也就是节日的第一天。人们一清早就要采集鲜花绿叶到佛寺供奉，但来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“洗浴”完毕，集体性的泼水便开始了。一群男女青年带着清水，涌出大街小巷，逢人就泼。“水花放，傣家旺，”“泼湿一身，幸福终身”一朵朵吉祥。幸福。健康的水花在空中绽放。
划龙舟是泼水节最为精彩的节目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。那日人们都穿上节日的盛装聚集在澜沧江畔，瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着各色各样的龙舟，船上坐者数十名强壮的选手，号令一响，龙舟便像离弦的箭往前飞去。到处都是锣声。鼓声。号子声。喝彩声，节日的气氛在这里达到了高潮。
“放高升”是泼水节的另一项节目。高升是少数民族傣族人民一种自制的烟火，将竹竿底部添以火药和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引线，常在夜晚燃放。在空中放出绚丽的烟火，犹如花团锦族，光彩夺目，甚是美妙。泼水节是少数民族傣族传统文化的结晶，是一个快乐而幸福的节日。
每个国家都有自有自己独特的风俗习惯，而很多风俗习惯又是由节日而来，就比如说我们中国，风俗节日有刚刚过去的端午节，春节，元宵，中秋节等。所以，我们就有了端午节吃粽子，春节走亲访友，团聚一堂，元宵节赏灯，中秋节赏月等种种的民间习俗。
对于国家来说，有特定的节日和风俗，对于民族来说，又有独特的习惯。现在我就来给大家介绍一下，在我们云南，有些什么样的民风民俗吧。
首先，最有名的泼水节。泼水节是傣族的节日，也是这个民族最隆重的节日。泼水节那天，人们会穿上节日专用的盛装来参加这个节日。这个节日一般需要先去佛塔浴佛，表示对佛祖的敬重。再拿着采集好的花瓣和叶子，把它们放人水里。然后你泼我我泼你，这，象征着幸福和对美好人生的向往，撒在半空中的花瓣，更是代表着美丽的青春。
其次，火把节。这种节日的步骤分为:火把用山上砍下来的松树制作而成。中午的时候，大家会带上小火把、纸钱、供品，到祖坟前扫墓。通常火把节那天，人们会在太阳落山之前吃完饭，然后骑上一匹马，去溜达几圈。到了晚上，人们会开始点小火把，然后用小火把来点燃大火把。场面最壮观的，是最后的耍火把，大家拿着火把在一起唱歌跳舞。
我所说的这两种少数民族风俗，差不多都人尽皆知，但一般少数民族更加重视这两种节日，像我们云南，并不是所有人都都有机会过泼水节，只有少数民族热衷。即便如此，我还是要感叹祖国民族风俗的多种多样，少数民族的多姿多彩。
我家在缙云县，缙云县是一个美丽而神奇地方。缙云县有个国家级风景区——仙都。
仙都景物秀美，绿水青山，远近闻名。仙都有奇峰异洞、秀水曲溪、摩崖石刻、婆媳岩、芙蓉峡……300多个景点，美丽神话传说数不胜数。仙都最有名是鼎湖峰，它高约170多米，像一根春笋破土而出，直上云霄，所以又叫“石笋”。石笋前面，有一条蜿蜒小河。河水真清呀，躺在水中小石子啦，在水中嬉戏小鱼儿都可以看得一清二楚。河上有一座石板桥，像一根腰带系在那里，把小河装扮得更加婀娜多姿。石笋后面有一座巍然屹立步虚山。山上树木郁郁葱葱，四季常青。山上巨石，千奇百怪。有像猛虎，有像雄狮，有像翩翩起舞少女，还有像拄着拐杖老翁……啊，我家乡真美啊！
我爱我家乡，更爱我家乡仙都！
我家乡在廉江，是一座水青水秀、水果飘香山区小城。
如果你来到我们廉江来，最出名要算“廉江三宝”，那就是红橙、杨桃、电饭煲。我们廉江有着“中国电钣锅之都，中国红橙之乡”之称，我们廉江红橙，个个体形饱满，只要你打开那金黄外皮，就可以看一个个红澄澄果实，拿一个放进嘴里，酸甜可口，让你越吃越想吃，越吃越爱吃。你知道吗？我们廉江红橙还是国宴佳果呢。再来说说我们家乡美景吧，那就是广东省第三大人工水库——鹤地水库，我们家乡鹤地水库号称“人造海”。从远处看去，鹤湖烟雨，两岸青山似黛，湖水如蓝，几十座小山如明珠一样，把水库点缀得更加绚丽多彩。廉江风味小吃也不错，有横山煎堆、白切鸡、鱼生粥，还有簸箕炊。那白切鸡，肉质鲜美：鱼生粥，香味浓郁，鲜香味美。
这就是我可爱家乡，我真为自己是廉江人而感到骄傲。
过去的成都，砖瓦平房。冷清的小巷里，不时有一辆小三轮，拉着喇叭慢慢驶去……
常听妈妈讲起她小时的往事。一个大大的四合院里，生活着许多家庭。每到过年，家家户户都做起自己最拿手的菜肴。远远的就能闻到；红烧肉，冰糖提花，豆瓣鱼……飘香四溢。这时她们就会端着小碗到每户家里“讨”吃的。
放假的时候，妈妈就会组织着同学一起到乡间的小溪旁，脱下穿在小脚上的鞋，站到水里嬉戏起来。最初只是用脚不停的蹬着水，也不知什么时候，同学们打成一片。打闹声，水声顿时混到一起，连树上的鸟儿们也被骇的飞走了。
现在的成都，高楼大厦。繁华的大街上，穿梭着一辆又一辆的汽车。
街边早已不见了平平的四合院。一幢幢高楼耸立着。白天，刺眼的阳光洒向大地楼房，他们金光闪闪。晚上，成都的夜景更是让人赞不绝口。各个饭店闪烁着霓虹灯，天府广场的夜灯照亮了黑暗的大地，徘徊在春熙路的人们看着商场放射的五彩灯，心中更是油然而生一种自豪感。
以前的成都砖瓦平房，现在的成都高楼大厦，我相信未来的成都会创造出更多的奇迹！
我的家乡——南日岛，位于东海之滨，与宝岛台湾隔海相望，是我国东南海岸上的一颗璀璨的明珠。这里不像城市那样繁华，不像城市那样明亮，也不像城市那样高楼林立。但是在我心中，它是无与伦比的。
我的家乡景色迷人。我站在山上，眺望着整个海岛，四周被大海紧紧地围住。大海就像一位温情的母亲紧紧地抱住自己的孩子。海上的许多船只驶来驶去，好像在划船比赛似的。在太阳的照射下，海面上波光粼粼，蓝天和大海的界限并不清晰，分不清哪里是天，哪里是海，天和海仿佛连接在一起，真是“天连碧水碧连天”。
如果你走到海边，躺在软绵绵的沙滩上，让海水拍打你的背，就像妈妈轻轻抚摸你，十分清爽。这时有一群海鸥飞过来，好像在跳芭蕾舞似的，突然其中有一只海鸥冲向水面，叼起小鱼，往远处飞走了，只见水波还在荡漾。
我的家乡不仅景色迷人，还有丰富的物产。
家乡人民养殖了大量的鲍鱼、海参、龙须菜、紫菜……这些海产品每天都源源不断地运往各国各地，给家乡人民带来了巨大的财富，家乡人民的生活就像芝麻开花——节节高，家家户户都装上了家用电器，连小汽车都进入了寻常百姓家了。
我的家乡美吗？富饶吗？令你向往吗？有机会来看看。我爱我的家乡。
月光笼罩着大地，皎洁如银。远处的红瓦房，在树枝一层一层的遮护下安睡。那时儿飘落至地的几片残叶，早已被初夏的凉风吹尽。大地酣然入睡，星儿用银玉般的月光为它披上一件柔软、轻盈的纱衣。明月悄悄的打扮起了古老的石桥，那一束又一束银光向它撒去，如一条白玉般的绸缎，系在了雕刻而成的石狮上。远望这座神秘的村庄，静谧一片，这方的土地，被春雨滋润过，秋风肃杀过，冬雪冰封过……那历经沧桑的脸庞，等待着改革开放的新时代，等待着春暖花开的那一天！
时光，如手指间不断流逝的细沙。童年时代的趣事，堆积得如小山般高，有的被历史的灰尘，覆盖得只剩下一道隐约的轮廓，有的至今仍历历在目，终身难忘！
那是一个阳光明媚、鸟语花香的周末。清晨的第一缕阳光，拨开几乎透明的云雾，洋洋洒洒的照在窗檐上，麻雀儿身着盛装，生机勃勃的停在“五线谱”上，开始了一天的“歌唱生涯”。正当我独自欣赏着这一大美景时，一阵接又一阵的铁锤声敲击着耳膜，在清晨的小巷子里来回的荡漾，接着，几个人扯着嗓门儿叫喊着，声音顿时提高了几分贝。我好奇地瞪大了眼，出门看了个究竟：巷子里的小路一夜间消失的无影无踪，对面一家的门前推着好几排的红砖。看样子，应该是在修路吧！
回家后，我心不在焉的吃着早饭，耳边总是萦绕着邻里大人们的议论声。正当我发着呆时，一群小孩子的笑声钻进了耳朵里，使我恍然大悟：对呀！整治村庄这么件的大事，人人不都应尽到自己的职责吗？看着外面的工人叔叔们累的汗流浃背，我的心就仿佛有一股力量在催促着一般。来到外面，嘈杂一片，为了使自己劳动的更有价值，我左思右想，无意间瞅到了那一排排砖瓦，寻思了一会儿，便迈着大步走过去，朝叔叔们微笑后，就全部的力气都投入到了工作中。就这样，我来来回回的从巷子东面跑到西面，为叔叔们搬运砖瓦。夏日的烈阳，如一团红辣辣的火球，那逼人的气势，仿佛要把整个村庄吞噬一般。炽热的阳光，如一支庞大的军队，占领了所有的角落，不愿为人留下一片阴凉的土地。阵阵闷热之感，一步步逼进我的身体，使脸庞涨的通红通红。穿着短裤的双腿，早已被烈日曝晒的一阵接着一阵生疼。
此时，眼前的世界，仿佛被污垢所遮住了似的，一片黑暗。大地在转动，迫使的我失去了平衡，在巷子里东碰西撞的走着，差点儿被脚下一块碎成两半的石头摔上一跤。大脑像是被打了麻醉似的昏昏欲睡。我伸出仿佛灌了铅的手，想在迷茫中捉住什么依靠，却痛苦无奈的发现全是虚无缥缈的空气。家就在眼前，仅差几步之遥，我却无力迈出这沉重的几步。周围的人群，仿佛都化作了几个影子，我明明在大声呼喊着，他们却什么都没听见。无奈之下，我只能自己在迷茫中不断的摸索着，摸索着……直到我跌跌撞撞的踏上台阶，依着大门，闭着眼睛贪婪的享受着这份阴凉时，才算舒了口大气！
睁开眼时，我突然发现自己勇敢、坚强了许多。看着那些辛勤的工人叔叔们，我心中顿时生起一种从未有过的钦佩之感：他们真伟大！真无私！他们就是勇敢的战士！为了村庄的整治，他们放弃了享受舒适的权利，毅然决定来到这儿，为整治工作献上自己的一份力！这样的人，不正是那些一心为群众服务的伟人的缩影吗？
经过半个月的小路维修工程，从前由石子儿铺成的小路，如今，焕然一新，变成了宽大的水泥路。每天的清晨，打开家门，看着眼前这条大路，心也变得更宽、更明了！
美丽的家乡，美丽的家乡水，养育了无数的英雄豪杰，仁人志士。从这里，走出了无数的英雄豪杰；他们是家乡的骄傲，也是我们中华民族的骄傲。美丽的家乡，美丽的家乡水，一代又一代建设者在这块富饶的土地上描绘着最新最美的图画，一代又一代建设者在这里实现着自己的梦想。爱自己的家乡。无论走到哪里，故乡的山山水水，一草一木都牵动着我，让我不能忘怀。故乡的山水养育了我们，今天，我们以美丽的家乡为荣，明天我们将让家乡以我们为傲。
可爱的家乡山清水秀，鸭子河的流水从城中潺潺穿过。小河两岸绿树成荫，风景宜人。清晨，人们在这里锻炼、歌咏、舞蹈、交友；晚上，人们在这里散步、观赏如画美景，释放着一天的疲惫。凭河眺望，远处的青山苍翠清幽。当微风清拂的时候，隐隐约约，你似乎能够闻到那山中树木和青草的味道。还有那拦河而建的旌湖，是家乡的又一到美丽风景线——碧绿的湖水波平如镜，清澈明净，与蔚蓝的天空交相辉映。更有那彩虹桥、珠江桥、岷江桥、凯江桥、黄河大桥桥桥凌空飞架，将城的东西两岸紧紧相，给这个拥有全国重装基地的城平添了一份活力。清晨，你可见那白鹤们结踵而至，在湖上翩翩起舞；晚上你可看那野鸭子相约而行，流连忘返。傍晚或假日，游人们或徜徉在湖畔，或荡舟在湖中，那份闲适和惬意无以言表。
日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节习俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。
就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。
北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。
过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。
北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。
北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子……
北京春节的习俗真有趣！
襄樊是一个风景优美秀丽的古城，也是我的家乡。说起咱家乡襄樊那特有的民风民俗可还真不少呢！现在，就根据我了解到的民俗给大家讲讲吧！
襄樊人历来好客。在待客方面，只要有客人来，必定不停喊着“稀客”，忙着端茶倒水，陪客人闲谈。而当客人走时，拱手相别，嘱“慢走”、“再来”。留客吃饭，必有酒，俗有“怪酒不怪菜”之说，叫做“有酒无菜，客人不怪；有菜无酒，站起就走”，强调酒的重要。一般先酒后饭，不可先饭酒。饭酒必强劝，往往客人碗中未尽，主人又端来一碗，趁其不备，叩进客人碗中，直到吃不完有剩余，主人方才称心，这叫“叩饭”（襄樊人土音念“KANG”饭）。
而寿诞，庆祝生辰，俗称“过生”或“做生”。儿童生日吃长寿面，穿新衣，长辈赠送玩具、文具或吃食。老人50岁、60岁、70岁生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人置酒款待。
丧葬，旧时土葬，对棺木很讲究，我用杉、柏、楸等上等优质木材制作，内装裱，外雕镂，反复油漆。人死后，洗身、穿寿衣，放进棺内，名曰“入殓”。灵柩放入灵堂“停灵”三天。然后送至墓地掩埋。然而建国后，封建迷信的活动渐渐废除，火葬渐渐兴起。
而穿天节为襄樊古代特有节令。宋代的左季裕《鸡肋编》称“襄阳正月二十一日谓穿天节，去交南解佩之日。郡中移合汉水之滨，倾城自万山泛绿舟而下。妇女在滩中找有孔穿的不白石，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥。”
襄樊的风俗之丰富，远不止如此，每一个风俗都是一个优美的故事或传说。如今这个古老而又年轻的城市，处处充满了幸福、宁静、祥和。生活在这里的我，也越来越爱上了她！
在我记忆深处一向有颗星星在闪烁，它永远也不会失去光彩。
那是在太原过元宵是的情景：
今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐富裕起来，大街上张灯结彩，处处灯火辉煌，大街小巷里车水马龙，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了^v^人行道^v^，一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹非凡。各个店铺里堵得水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟诵了起来，却毫不发觉姐姐以悄无声息地站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如去逛逛”“好呀好呀!”我连忙拍手叫好。
来到街上我们也融入了这个热闹的气氛里，姐姐拉着我走东蹿西，一路逛下来，我们发现了不少灯笼，每一个都独具特色，让我垂涎三尺，有一针一线缝出来的，有清一色的，有用玻璃做的……在广场中央，有一支做工精美，巨大的走马灯，这只走马灯逗不少路人驻足观看。远处的夜空中鞭炮齐鸣，当烟花绽放在夜空中时，吐露出“元宵节欢乐”的五个醒目的大字，这个原本就热闹的元宵又增添了几分韵味，那一盏盏美丽的莲花灯，帮人们传递幸福安康。
元宵的一切都是那么吸人眼球，但我却享受做花灯的过程。
做花灯可不是那么容易的，挑选好竹子是关键，竹子的好坏直接决定花灯的成败，可是我只会说说而已，这光荣的任务就交给实战经验丰富的姐姐了，竹子挑好，框架也准备好了，我可不能闲着这刺绣就交给我了，你可别小看我，我可是卧虎藏龙哦，说得轻巧，实践起来可难着呢，不是刺错了就是刺反了，反正就是漏洞百出，经过一番周折我可算是完成任务了。“嗯，不错不错能够买个好价钱了。呵呵”
在这一天，纵使有多少不愉快，也一扫而光了。
在我们大中华五十六个民族地区，有着上下五千年的历史与丰碑，民风民俗中的建筑群一直让我惊叹不已，比如土楼就是其中之一。
土楼的特点是防火防盗，拥有“一座住百户”的惊叹统计，他的直径约80米，高20米，在一层一层土楼的包围之下，真像是中国式的城堡。
土楼的由来是因为有一个人，在山中看见了圆形平地，于是，用一砖一瓦建造了这了不起的建筑。这个建筑一造出来就震惊全国。还曾有个笑话：曾经美国来了一群特工，看了这个围屋，觉得像导弹发射台，于是便潜入进去，想在屋内探个究竟。后来结果就可想而知了，不仅没有发现导弹，还被领导骂了一顿，因为他们的历史知识不渊博。
南方的土楼很接地气，楼中有喽，家家相连，户户相接，亲如一家。其建筑结构奇特，圆楼外左右有对称的半月形馆相辅，外观建筑恰似一顶封建官吏的乌纱帽，主体是以我国神奇的八卦楼所布局，中华五千年为之骄傲。上次我去福建，就亲自看了围屋“土楼”。我看见的就是一个高大的圆圈，走进大门，首先，人还要绕一圈才能进入住处，住处里到处沉浸着历史悠久的气味，黄土坡砖一直经久不衰。
民俗文化渗透在社会生活的各个方面，强烈地显示着我们这个民族独有的生活特征，历史建筑永垂不朽，也为后人留下了宝贵的精神财富。
民俗建筑——土楼，让我们踏上民俗之旅，走进中国传统文化寻找祖国文化的根源！
我的家乡是历史悠久，古色古香的绍兴。绍兴是一片古老而神奇的土地。巍巍稷山，泱泱鉴水，注定了这是一方物华天宝，钟灵毓秀的好地方。
绍兴的景色可真是美不胜收。东湖就是其中一绝，游东湖，可算是一件极富情趣的事，东湖内有陶东洞，仙桃洞等，在湖中行驶着小船，感受自然之气。身处湖中，可以算是美好，小舟入洞，如同坐井观天，碧潭岩影，空谷传声，景色尤称奇绝。
来到绍兴，光欣赏美景可不够，还得尝尝绍兴的美食，来绍兴，一定要去尝尝那臭豆腐，就像去重庆，一定要去吃火锅一样。臭豆腐是我最喜欢吃的小吃，外表金黄酥脆，里面柔软香嫩，看着就让人垂涎三尺。虽然臭豆腐闻着臭了一点，但吃上一口，你就会发现，这一点不亚于其他山珍海味。这也是吸引外地游客来吃的理由。
“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”是啊！我们中华民族地大物博，有着悠久的历史，灿烂的文化。五十六多民族之花竞相开放，美不胜收。下面，我就想大家介绍一只美丽的“花”——少数民族傣族。
在少数民族傣族的众多的风俗习惯中，最吸引人的就是少数民族傣族的饮食。
少数民族傣族以大米为主食，尤其喜欢吃糯米。以竹筒饭为代表。少数民族傣族把一节竹子一端挖通后装米。这些米要洗干净泡水后才能装。再用竹叶把竹筒口塞紧，要使米掉不出来，但同时也要留些空隙，才能使米更柔软。装好以后，放温火上烧烤，待竹筒表面烧焦后饭也就熟了。剖开后是香喷喷的竹筒饭。用酸菜、酸笋配上这带有竹子香味的米饭，百吃不厌，令人满口留香。
除了主食竹筒饭以外，少数民族傣族人的副食酸味儿食品、水产和昆虫菜也是别有风味。
酸味食品是少数民族傣族人的最爱，像什么酸笋、酸菜、酸蚂蚁……这些几乎每家每户都有。
而水产，如鱼类、青苔、蛙类也是少数民族傣族人无法割舍的食品。
最特别的是昆虫菜。这一特色符合少数民族傣族人的一句话：“只要是静的都是菜，只要是动的都是肉。”无论是较小的田鳖、蜘蛛、蚂蚁蛋，还是较大的竹虫、蝉、沙蛆、竹蛆只要一加佐料就能立刻变为餐桌上的一道美味佳肴。
少数民族傣族的食品还有苦瓜、苦笋，甜米酒，槟榔、酸肉、狗肉……而且个个美味无比。
听了我的介绍，你是不是已经垂涎三尺了呢？那赶快去傣家的竹楼中好好过瘾一番吧！
我的家乡不似城市那样车水马龙，也不似城市那样人声鼎沸。但在我心里她足矣比城市繁华，她有的是大自然的温暖，有的是各式各样的庄稼，有的是庄稼人的淳朴。如果说有什么特色，那就是我家乡的人。在我的记忆里他给我的印象最深。
他算是我的远亲，自我记事起他的精神就不正常，他的大名叫什么我似乎从未听到别人提过，因为大家都叫他狗剩儿。他总是喜欢自己絮絮叨叨一些荒谬的事情，就好比我上小学的时候，学校在我家的西面每次我从他家路过他就会恐吓到，别再往西走了西面刚过去一伙人是偷小孩的。刚开始我确实挺害怕，但后来长此以往总是这一套话我慢慢的习惯了就知道他又开始忽悠人了。
别看他精神不好但是他非常的硬朗，非常的能干，能吃能喝听他家里人说他一顿可以吃四五碗饭。他很喜欢溜达，他就好像永远溜达不够我们村子一样。每天溜达还不忘捡各种各样的东西，有用没用的，能卖不能卖的都捡。他遇到人总是热情的打招呼和问候，不管他认不认识你，只要你在街上碰到他，他就会和你说：“吃饭了吗？这是要干啥去。”就像是老相识一样。
随着时间慢慢的流逝我一点点的长大，不得不离开村子去镇子里上学。回家的次数变的越来越少一个月才可以回一次家，等再见到他的时候他依旧是那副傻傻憨憨的模样，还是那么的热情。和他的每一次对话都很开心，他总是给我一种亲近感。都说傻人有傻福，可他偏偏不是由于我的学业越来越忙起来几乎没有了回家的时间，更无暇看望他。直到去年的寒假，我回到家在街上似乎看不到他的身影了。我便回家问妈妈我狗剩儿叔去哪里了，结果妈妈告诉我一个不好的消息说他突发脑溢血，在你放假前已经去世了。在那一刻我脑子嗡嗡作响，我始终不敢相信他那样健朗的人怎么说没就没了。自那以后的街上再也看不到那个傻傻憨憨的人向你问好的身影了。
如果事与愿违，那就相信上天自有安排吧！
去年暑假，我和姑姑一家一起来到锡伯民俗风情园游玩。
民俗风情园位于新疆伊犁察布查尔县西六公里处，它是一个非常美丽的地方。
一下车，我们就兴致勃勃地来到风情园入口处。首先映入我们眼帘的是具有锡伯族建筑风格的景区大门，大门和围墙是仿古城墙建造的，上面配有锡伯族猎手射箭和舞蹈的浮雕图案。大门的两侧是西迁介绍图和开挖察布查尔大渠的浮雕，真是惟妙惟肖，太吸引人了。走进园里，正对大门有一座高大的塑像屹立在石路的中央，经导游介绍，他就是锡伯族人民崇敬的大英雄——图伯特的全身塑像，台基上还刻着英雄的生平事迹和成就。
在风情园的左面有一座层楼。它的样子非常像古代打仗时用的城堡。我们站在层楼上可以尽情欣赏风情园的总貌。园内亭台楼阁，古树茂盛，鲜花盛开，绿草茵茵，花草中有各种动物的雕像，树林的小路边有石凳、石桌供游人们休闲，清澈的池塘里长满荷叶，挨挨挤挤，像一个个碧绿的大圆盘。一朵朵粉的、白的荷花亭亭玉立，各种观赏鱼在自由自在地游来游去，这一切都给游人们带来了美的享受，无限的遐想。我们在这里上拍了许多照片，留作纪念。
接着，我们又来到博物馆观看了有关锡伯族的的历史、传统、习俗的图片和实物的介绍。最让我感兴趣的是锡伯族人的射箭。听妈妈说，锡伯族人民是一个勤劳勇敢、能骑善射的民族，他们酷爱射箭，把射箭作为民族体育运动的主要项目。在察布查尔县锡伯族，家家都有弓箭，人人从小就学射箭，每逢重大节日，都要举行射箭盛会。为了尝试一下做英雄的滋味，我也射了两箭，结果只中了一箭。
走出风情园，我们来到一家锡伯餐厅，品尝了锡伯族的大饼、辣罐、花花菜等特色小吃，让我也从中感受到了锡伯族饮食文化的独特风格。
在风情园的每一个角落，都显示着锡伯民族是一个汇聚和展示锡伯族历史文化的地方，每当我想起来时，那真是令我回味无穷，感慨万千啊！
今年暑假，我和爸爸妈妈还有弟弟去广西桂林旅游。在旅游过程中，我发现广西桂林的瑶族有很多十分趣味的风俗。
同学们，你们明白吗！假如你有一天去瑶族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的银项圈，并且这银项圈外人是不能碰的，这表示她还没有结婚。因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚。
假如，你想问一瑶族小姑娘几岁，应当问：“你家酸鱼淹多久”她就会告诉你淹多久，那就是她的年龄。如你说“你几岁？”她理也不理你。原先，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就必须到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。
如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦！如有一姑娘踩你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家立刻就会请全寨的长老来订亲，你就走不啦！要细心喔！那如果一小伙子看上谁家姑娘呢？他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走。
同学们，你们说瑶族的风俗趣味吗？
我家乡在山清水秀清远，那里一年四季风景优美。
春天，小河悠静而柔和。看！河水清澈见底，有如玉带，恰似银河。它，正在不知疲倦地流着，流着，流向远方……
夏天，小河像一块绿色宝石，镶嵌在美丽清远大地上。河边，柳树触及水面，波纹便一圈一圈地荡漾开去，使得小河又增加几分韵味。要是喝一口河水，保证让人疲劳全消。
秋天，小河加上花朵点缀，枫叶衬托，犹如一个正要出嫁新娘挂着美丽首饰。
冬天，玉树琼枝倒挂在水边，成一个粉妆玉砌世界。小河静静，仿佛也在冬眠。嘘！不要吵醒它们——但愿他们做个好梦！
我家乡新建一间公园，那里百花齐放，争奇斗艳。那里有小桥流水，亭台楼榭，绿树鲜花。树阴下，有石椅石登，供人们茶余饭后散步憩息。公园还有滑梯、秋千、跷跷板、单杠、双杆……人们在那儿玩耍，说说笑笑。我家乡多美啊！
除夕夜那天，妈妈早早地把包饺子的原料准备好了，只等新年的钟声敲响包饺子吃。
到了九点三十分左右，我们全家人凑在一起包饺子。包着，包着，只见妈妈把两枚洗过的钱币分别递给我和爸爸，自我留了一枚，让我和爸爸包在饺子里。我好奇地问妈妈为什么要这样？妈妈笑呵呵地说：“谁吃到带有钱币的饺子，谁就会福气多多……”
在欢声笑语中，我们一家人一会儿工夫就把饺子包完了。
过了一会儿，妈妈把已经准备好的佳肴美味端上了餐桌，紧随其后，热气腾腾的“福气水饺”也摆上了餐桌。我忙着让妈妈给我倒些调料蘸饺子吃，可妈妈给我倒的调料里竟没有消毒杀菌的“蒜泥”，我又问妈妈：“平时吃饺子调料里总少不了蒜，今日怎样没放蒜泥呢？”妈妈有些不耐烦了，生气地说：“大过年的，算什么算？小孩子家怎样这么多事呢？我见妈妈有些不高兴了便没再追问，只好闷头去吃饺子了。
我夹了一个饺子放在碗里，细心翼翼地咬开饺子，没想到，第一个带硬币的饺子就被我给“击中”，我大声喊道：“爸爸、妈妈，我吃到钱币了，我是最有福气的人了……”爸爸、妈妈看我那高兴劲儿，相继也吃到了带有钱币的饺子。
我自言自语地说：“这都是托我的福啊！”我也真心期望我们一家新年欢乐幸福，学习、工作新年新气象！
我的家乡就在这一片，具体是哪，我也不太清楚。在家乡中有很多风俗，例如：在过年时。
过年时的凌晨0点0分，是要放烟花的，每家都争着放，比谁放的时间早，据说是放的时越早，这一年的财运就越顺。不过，大部分儿童可就遭殃了，毕竟儿童可坚持不到这个时间啊，基本上到白天都成了“熊猫眼”。早晨的空气中仍然弥漫着一股仍未消散的硝烟味。
大年初一，要去奶奶家拜年，还要去的很早，因为要包饺子，在我家，基本上人人都会包饺子，就连我上三年级的妹妹也会。全家总动员，每个人各司其职抓紧干活，没多长时间就做好中午吃的了。饺子一次做一顿饭的，有时也做许多。在吃饺子之前，我和妹妹要先给大人们拜年，才能拿到压岁钱。相传，故事有一种怪兽名为“祟”，每到晚上便会出来，找到小孩，令其生病，整宿的哭闹。有一户人家将铜钱放入红纸袋中，“祟”出现后被那红纸袋吓跑了，便多用这种方法。
大年初二则去姥姥家，姥姥在初一便做好饺子，我们一回去就可以开吃了。下午，大部分时间就是放鞭炮了，有五百响的，一千响的，多时有两千响的大致没什么不同，就是拉着的炮数量不一样罢了。但家中最后还是要留一部分要等到晚上和十五放的，意思是开始了新的一年。下午放完炮，就要开始走街串巷的拜年了，我对这是没有多大兴趣的，走来走去的多累啊！所以我大多是去寻找小伙伴玩耍，把擦炮埋入雪里、放入下水道什么的。我最钟爱的还是那种烟雾弹，就是味道刺鼻了些。
以上所述，便是我家乡过年的风俗了，虽然不是多有趣，但也是必不可少的风俗。
民俗，本是些不经意的习惯罢了，当大家这已不是个人的偶然行为时，它也就有了文化的意味。
徐州是那样的古老，“自古彭城列九州”，经六千年文明的陶铸，乡风民俗中自然会有几分古朴与厚重。地处苏鲁豫皖四省交办，徐州素有南国屏障、北国锁阴、五省通衢之称；南来北往，东游西荡的商贾僧侣、迁客骚人，或云集、或羁留，难免会留下些许印迹。一层层积淀下来，融入乡风民俗之中，如此又构成了徐州民俗文化多姿多彩的风貌。
当我们走在大墩子古文化遗址，随意捡起一枚陶片，如同捡起一个美丽的传说。把它们串起来便是一部向我们走来的史传。现今徐州人使用的土陶器上，依然可见那史传中特有的纹路和色彩。不过，我们已将其归入了民间艺术的行列。
我们还可以想象，一个村姑拎着这绘满花纹的陶罐去溪边汲水。远远望见劳作于田里的情哥哥，不禁唱起：“妹妹提水到小河，遥望哥哥在山坡，有心上前叫哥哥，又怕哥哥不理我。话难说，情难搁，亮亮嗓子唱首歌……”一不小心，罐儿摔破了，溅湿了姑娘的衣裳，也润泽了一册率意天真的徐州民歌集。
在徐州这方土地上，任意掬起一捧土，你便可以认定它曾被哪匹战马踏过。大大小小二三百场征战。饱经战火的山野间还会响起“牧童拾得旧刀枪”的悠悠歌声。黄水一次次扑来，黄沙一层层掩埋，受灾难太多的徐州人，脉搏里涌动着本能的顽强与抗争精神，汇聚成强悍的民风。
徐州人的重义贵友之风，大概滥觞于“季札挂剑台”的传说。人死信义在，何况活着的血性男儿？说到交友，不能不说到喝酒。无论是大碗喝酒、大块吃肉的豪聚，还是细酌慢啜、谈笑风生的雅集，总是氤氲着古道热肠。徐州人喝酒爱打“酒官司”，且打起来没完没了，为得是让客人喝好。“喝好”的标志是几分酩酊后的称兄道弟、口无遮拦，否则便是主人失职了。“酒令大于军令”不知何时在这块土地上俨然神圣起来。
刘邦崛起于阡陌，徐州成了帝王之乡，于是徐州人的骨子里刻着“王侯将相宁有种乎”的狂傲。“不以物喜，不以已悲”，引车卖浆之徒亦不乏“大家风范”。刘三哥当了皇帝后回归故里，不是还要大宴乡亲、醉歌“大风”吗？看人家混的，衣锦还乡，落根归根，总萦绕在那么多游子的乡魂里。
活得艰难，便要想方设法多些“红火”，不然，岂不白活了？四时八节，那是该欢庆的日子，要热热闹闹、红红火火才好。平日里大吃大喝人家会耻笑你不会过日子，节日里冷冷清清、缺这少那，人家便会笑话你日子不过得不红火。
年是大节，入了腊月“草棒成神”，也就开始“办年”了。年货办得越多超好，馍馍蒸得又大又白，要笑开了“花”才好。正月十五是“小年”，蒸面龙蒸面灯蒸菜角、吃元宵，观花灯。二月二、五月五、六月六、七月七、八月十王、九月九……直至腊八，祭灶，忙忙碌碌又是一年。节日里有种种嬉闹的形式，形式里又隐含着深蕴的情结。过年时，徐州人还会让牲畜们享受一番，“打一千、骂一万，大年早上吃顿饭”，农人要把饺子等美食送给老牛们吃，体现出黄土地上人与老牛的难以割舍的亲情。
婚丧嫁娶是人生之大事，更需要排场，热闹一番。
喜事要“闹”，越闹越喜，闹亲闹喜闹红火。不闹就没了滋味。一个“闹”字道出了徐州民俗文化的主色调。但徐州人闹而不野，有着教养上的分寸和礼数上的讲究。没有狂欢节式的歇斯底里。如徐州人的“闹洞房”，一般都较为文雅，粗俗的做法往往受到指责。这或许是徐州“近齐鲁，尚儒学”的原故吧。徐州地区兴“送房”，众人围坐八仙子，唱起《送房歌》，让新郎新娘喝交杯酒，欢天喜地地目送新人佳偶入洞房。还有许多美好的祝福。如《撒帐歌》：“一把麸（福）子，一把枣（早），明年生个白胖小。”闹得多有文化。
生老病死是人生规律。子孙满堂，寿终正寝的，徐州人叫“喜丧”。扬幡动乐、披麻戴孝的仪式中，确也升扬着一种隆重与庄严的气氛。
“十里不同风，百里不同俗”。我美丽的家乡——江山，除了春节贴春联、守岁及一些和全国一样的习俗外，还有些独特的民俗风情呢。
最独特的当然是“麻糍节”，又称老佛节，已沿袭了上百年了，据说当时人们为了庆祝当年丰收并期盼来年有个好收成，家家户户都要宴请亲朋好友来家做客吃麻糍，那场景比过年还热闹。
每年的冬至就是我们家乡的麻糍节。到了那天，奶奶早早起床，把前一天洗干净的浸泡了一天一夜的糯米滤干、蒸熟，倒入一个石臼里。然后二叔上场了，只见他俩脚分开站立，二叔高高扬起巨大的木质锤子，用力敲打着石臼里的糯米团，奶奶则在二叔举起锤子砸下去的那间隙，把手往水里一浸，迅速而灵活地揉一下糯米团。我看着心痒痒，趁着二叔休息空隙，抓起锤子也想试试，可谁知我使出了九牛二虎之力，锤子却丝毫不动，怪不得二叔在这么冷的天，还额头上冒着汗呢。到了中午，家里的客人都到了，大人们一边喝着小酒，一边话着家常，小孩则欢快地抢着美味菜肴。不一会儿，孩子的打闹声与大人的划拳声融在了一起，堂屋里显得愈发热闹了，这也寓意着这家子来年会有更好的运气。
“六月廿四贺村墟”也是我们家乡的独特民俗。一到那天，来自四邻八乡的村民早早来了，在不足几百米的道路两旁摆放着各式各样琳琅满目的商品，摊前小贩的叫卖声、吆喝声此起彼伏。农村人淳朴，只要你砍的价格不低于成本，他们都乐意成交。小孩子对这样的交易不大感兴趣，他们喜欢前往那些特色美味的小吃摊前品尝美食。油炸豆腐的香味早就沁入鼻间，被烤得焦黄的红薯整齐地摆在铁架上，孩子们迫不及待地剥开了皮，伴着腾腾热气大吃起来。
像这样的民俗，在我的家乡还有很多。比如乡下赶集、凤林的南坞三月三……你们有机会一定要来我美丽的家乡领略这些独特的民俗风情。
提起河北，你一定会想到燕赵大地吧？没错，河北不但有“燕赵大地”的美称，而且还有许许多多雄伟的建筑、好吃又有营养的特产，例如赵县的赵州桥、雪花梨，承德的避暑山庄……多得数不胜数。
我最爱赵县的雪花梨，它不仅梨肉洁白似雪、汁多味甜、质细脆嫩，还含有蛋白质、脂肪、维生素C、矿物质、碳水化合物，既营养又美味。
赵县还有赵州桥，原名安济桥，是著名工匠师李春建造。桥长米，跨径米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。它被^v^列为第一批全国重点文物保护单位。
除此之外，我的家乡的人们都乐于助人，朴实善良。
有一次我坐公交车，坐了两站地后，上来一位抱着孩子的母亲，车上的人都为这位母亲让座，我被家乡浓浓的人情所感动！
还有一件事，它彻底改变了我对农村人的看法。记得前几个月，有一位老太太在我们小区附近开了一家副食店，门脸很小，经营的品种也不全，她说话怪腔怪调的，好像是从农村来的，我平时不喜欢去她那儿买东西。但是有一次，天很黑了，其它副食店都关门了，我只好去她那儿买。付完钱后，我急着回家，忘记多付了3元钱，她跑出来找到我，给了我钱后又叮嘱：“天黑了，快回家吧，不然大人该着急了。”当时感动得我眼泪都快流出来了，这是一位心地多么善良的老人啊！
我爱河北，我爱家乡，我爱家乡的风土人情！
“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;三十儿，捏鼻儿(饺子);初一儿，撅着屁股乱作揖儿......”这首过年的谣，反映了河南过年的大事记。
在河南过年虽大同小异，但每个城市也有自己独特的习俗。在我家乡信阳过大年，腊肉成一绝。
信阳淮南各地民间都有腌制腊肉的习惯。对于爱吃、会吃的信阳人来说，腊鱼、腊肉就成了必不可少的年货。信阳腊肉跟其他地方烟熏火燎的腊肉不同，这里的腊肉纯属自然风干，没有一点烟熏味。四五个月以后，味道极佳，人们会用腊肉做各种美味佳肴，如：腊肉膳片、腊肉炖萝卜。
我到了家乡，吃的腊肉就没有以前的好吃。因为现在的人很懒，有的人简简单单搞一两下就好了;有的人在外面买现成的腊肉;还有的人是用不好吃的猪肉或者有病的猪做腊肉，吃了一点也不健康。春节到了，家家户户都在买年货，有的人很早起来去街上玩牌，有的人在家里看电视;还有的人在贴对联。而我和爸爸去买做腊肉的材料。有的人看到我们说：“你们去干什么?”我和爸爸异口同声地说：“去买做腊肉的材料。”他说：“还要做腊肉，现在这个地方都有的卖，你买就行了。”最后我们没有理会他，因为他不懂个中的滋味。我们买完材料回到家开始腌制腊肉。三四天就腌好了，爸爸炒给我吃，那滋味让我回味无穷。
又到了春节，谁还会去做腊肉，全都去买腊肉了，一个“买”字让人们失去了美好的东西啊!
苏州山塘老街重现了当年的山塘，使我们不得不再次驻足停留！
老街店肆林立，会馆齐聚。一来可以品尝苏州老字号采芝斋，乾生元小吃，还可以赏桃花坞木刻年画，苏州刺绣！请跟随我们的脚步再次去探究吧！
一到晚上，街头的茶馆，酒吧，西餐厅等热闹非凡，古老的山塘街吟唱着一首和历史应和与时代和拍的歌谣！穿过弄堂，来到茶庄，琵琶声已轻清柔缓的贯入耳朵，我们手捧香茶，陶醉在这吴侬软语中。
来到苏州，就该来尝尝苏式面，考究的面汤和面条，丰富的浇头，一切都让人念念不忘！就是一碗鸡丝馄饨也让我们垂涎三尺！苏州小吃众多，这祥子鸡爪、酱汁焖肉还是值得一提，鸡爪又香又软又糯，酱汁焖肉色泽鲜艳，入口酥化！馋的我们直流哈喇子！糖粥选用糯米熬制，浇上又稠又厚的豆沙，拌上桂花，香甜不腻。一炉七个形似海棠的海棠糕油而不腻。糯米汤团里面包汤，肥而不腻，入口回味无穷！真想在此呆上十天半月的，不回新安江了！
婚纱可是未婚美眉的最爱吧！苏州婚纱城可是买婚纱的绝佳之处！几百元钱就可以买上一件质地考究的婚纱！猜猜看，我们导游结婚的时候开价4800的婚纱多少成交的？悄悄的告诉你320！心动不？心动不如行动！赶紧的！
最让我们老师和爱美家长心心念念的就是苏绣了，她可是中国刺绣的突出代表之一，当时皇室绣品多出自苏绣艺人之手，素以精细雅洁著称，图案秀丽，针法灵活，绣工细致。因为时间关系，我们只能饱饱眼福，导游催我们上车了。不过没有关系，苏州――我们还会再来的！
今年过年，我们去了龙游外婆家。外婆准备了很多年货，样样都体现了龙游的年味民俗。
发糕是这座小城最正宗的“年味”，因为发糕代表了“年年发，步步高”的美好愿景。每逢过年，外婆就在自己家“炊糕”，还在发糕上用“洋红”点几下，喻意好彩头。
八宝菜，即用八种蔬菜混合炒在一起，红红绿绿的，看着很诱人，其实这是为了人们酒肉后清理肠胃的一道素菜。
葱花馒头的味道好极了，它的做法是先把五花肉剁碎，然后再将笋沫和葱花拌在一起，塞进馒头里，蒸熟后就是香喷喷的了。
芋头肉粽是我最爱吃的，它是用芋头和五花肉拌在一起的粽子。
大年三十这天，我和姐姐一起把大门上的旧对联换下，贴上新的。晚上，外婆还送我一个大公鸡灯笼，这也象征着“红红火火”吧！
过年，必然少不了鞭炮，无论是白天还是黑夜，鞭炮声、烟花声不绝于耳。还有象征着一家人团圆的年夜饭，大家说说笑笑，温馨愉快的吃完了。
外婆家的年味很浓，这个年过的很开心！
我国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是我国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。
维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。
维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的乐器，当然也不下数十种。
以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。
虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：我国56个民族，果真与众不同、别具特色啊！
我的家乡是一个小吃丰富的地方—海丰。每家每户每天必喝的咸菜，还有梅陇菜粿、公平甜桃、牛肉饼，过年时家家户户要吃的菜茶……
我的家乡靠大海，一眼望去，大海无边无际，汹涌澎湃。起浪的海面上就像有一群调皮的小孩在翻跟斗。风平浪静的大海就像可爱的宝宝正在睡觉。海边还有许多奇形怪状的贝壳，有的像星星，有的像月亮，有的像一只只美丽的小蝴蝶……海边的家乡可真美！
乡下人家喜欢在大海边散步。喜欢那里奇形怪状的贝壳。除了这些乡下人家还喜欢种花呢！春天到来的时候，乡下人家会在房前种几株花：月季花、梨花、桃花等。这些美丽可爱的小花都争着开放。桃花抬起它们那害羞的脸蛋，像一位位美丽年轻的姑娘，正在张望着陌生的世界。梨花姐姐穿上了雪白的衣服，像刚睡醒的花美人……它们就像农民伯伯那么朴实。
家乡有个草莓园。我可喜欢去摘草莓。摘草莓是件不容易的事呀！我走进草莓园，我看到了一片又大又红的草莓在我面前。草莓生长在泥土里，所以我们一定要穿雨靴进去才不致于弄到全身都是泥。我小心地踩过泥土，轻轻把草莓摘下来放到篮子里。这件事看起来容易，但是做起来难呀！
在家乡，我是多么的快活啊！
不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了来自不一样的节日风俗，今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。
苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。
苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。
苗族人确实是尊老爱幼，真情实意，热情好客，非常注重礼节的。
在茫茫得得大草原上，响彻着蒙古族男儿得声音。这就是蒙古族得一年一度得那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语得译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收得喜悦之情。是蒙古族人民喜爱得一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远得历史。据铭刻在石崖上得《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己得，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落得首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤得某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱得一种体育活动，也是那达慕上必不可少得比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目得是，摔跤手得皮坎肩得中央部分饰有精美得图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早得活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同得部落，他们得经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济得部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下得拉弓射箭得本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛得规则是三轮九箭，以中靶箭数得多少定前三名。
那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族得男女老少都沉浸在欢乐之中。
我们的五十六个民族都有不同的民族习惯，我们要尊重他们的民族习惯。
我国某些少数民族还有忌食的习俗，如游牧民族忌食狗肉;藏族忌食鱼类;^v^忌食猪肉等，我们要尊重他们的习俗。
在我国少数民族中，从事农业生产的占大多数，他们虽然都以粮食作物为主食，但饮食习惯不尽相同。北方的朝^v^、回族，新疆的维吾尔族和南方大部分民族主要食用粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。居住在高原、山区以及北方平原地区的民族主食品种繁多，五谷杂粮俱食。在食品做法上，各民族之间也不完全相同。佤族、黎族喜欢用竹筒做饭，做出的饭带有新竹的清香;流动性较大的游牧民族常以青稞、燕麦等做成炒面;广西山区的瑶、侗等族爱吃用油炒后泡开的茶叶加盐煮成浓汤，然后冲泡炒大米花和炒黄豆的“大油茶”;新疆少数民族将面粉、玉米或高梁面烘烤成馕(波斯语“面包”之意)作为日常主食;他们还特别喜欢吃“帕罗”，这是一种用羊油、羊肉、葱头、胡萝卜、葡萄干等做的甜米饭，用于捏团抓食，通常被人们称为“抓饭”，此外，新疆维吾尔族的烤羊肉串、朝^v^的冷面和回族的炸馓子，也都各具特色。这些少数民族现在在生活中已经很少见到了，所以，我们在大街上很少看见过少数民族的风味小吃。
我们要尊重少数民族的生活习惯让他们更好地生存下去!
月华沐地，氤氲的香气让屋内的人影显得不真切。庭院内有两棵树，一株是桂花，一株也是桂花，准确的说是用来制香的“木犀花”。仍旧含苞待放的它们已然被剥夺了芬芳。
我知道，每年祭祖的日子到了。
每年十月十五都是祭祖的日子，一家人赴家族神龛，有最年长者取出祖传的香篆，安置在被两只同黄狮子驮扶的紫砂宣德炉中。再由次年长者制香“沉，檀，各一两，麝，涎，各一钱，如法烧”。而作为最年幼的我则是负责焚香后的理香灰等杂活。
“花气蒸浓古鼎烟，水沉春透露华鲜”，淡薄的雾气自精巧的紫砂炉中袅袅升起，散成千万细缕向屋内四处奔散，漫漶了眼前的一切。香盘上未能在枝头绽放的桂花在香气的敲门下耷下了花瓣，淡紫色的烟从中泄露出来，似是昨夜春雨过后的凌晨，还留有晶莹剔透的露珠。木樨香虽没有^v^涎那般昂贵，却低调，不奢华，亦是对先祖们莫大的敬重。
素馨的花香只是芬芳的前调，沉香和檀香使味道变得更加浓郁，还有麝香的暗中辅佐作为香的底蕴。如麻似的心也逐渐心旷神怡，香也从如丝如缕变成云雾缭绕。
轻烟袅袅中，我仿佛看到一位位先祖微笑着，娓娓道来为后世子孙讲着一代代的故事；我仿佛跟随他们穿梭在历史的风尘中，见证着祖祖辈辈的生活和命运；我轻嗅着缕缕清香，摩挲着历史和文化留下的印记。烟霭杳杳，静心祭之，层韵渐开，幽芳沁人。似一场灵犀的相遇，恍惚间重临一回先祖们经历的光景，对典雅文化的敬仰，对美好生活的向往，对未来后世的期待……
香闭，故事讲完了。
我轻轻将炉中的香灰理好，置于桂花树下泥土深处。
最近，董老师让我们自己来学习第二组课文并用视频的方式来讲给同学们听让同学们也学会这些知识。
通过这个研究，我不但了解到了药王节的习俗、渊源、简介和药王节的日期，更是体会到了小组一起合作、一起学习的不易，但是我们毕竟还是了解到了许多的知识，这一点是值得鼓励的，但是物无全美，因为在拍视频的过程中，要不就是组员不在家，要不就是自己有时间但是组内别的组员要上课，或者是别人都有时间但就是自己没时间，要不就是组员都在场但是麦克风又坏掉了或者是没有麦克风了。因为如果少了一个人，那录音就不能录了。
在成长的过程中，我们会遇到许多的挫折，比如，小组合作的太晚了，回家被父母骂……，但是，我们会在自己成长的过程中，学会知识，学会合作和学会反思。
亲爱的重庆母亲：
您好！直辖十周年盛景在眼前。这正是您风华正茂的时候，整个城市焉然一副繁花似锦的样子，好似又一个大唐盛世。巍峨的高山，低回的河谷，承载着重庆三千年的文明史。在浩荡的历史长河中，重庆以其巨大的凝聚力和辐射力不断发展！
晓雾将歇，我怀着幸福，带着骄傲，踏上寻找重庆城的路。穿过熟悉的街道，静静地闭上眼，享受着城市的芳馨。我仿佛听见了一个熟悉而陌生的声音，甜蜜而又温馨。我慢慢的张开眼，仿佛一个慈爱的母亲，正拥抱着我，用她那轻柔的翅膀带着我飞翔，一起去寻找重庆的足迹，重庆的梦。
您带着我来到城市的心脏，洞悉城市的脉搏。往事浮
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