有关重阳的古诗

有关重阳的古诗（精选15篇）

有关重阳的古诗 篇1

大有 九日宋代：潘希白

戏马台前，采花篱下，问岁华、还是重九。恰归来、南山翠色依旧。帘栊昨夜听风雨，都不似、登临时候。一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。

红萸佩、空对酒。砧杆动微寒，暗欺罗袖。秋已无多，早是败荷衰柳。强整帽檐欹侧，曾经向、天涯搔首。几回忆，故国莼鲈，霜前雁後。

古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。

我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。

有关重阳的古诗 篇2

九日闲居 并序魏晋：陶渊明

余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。

世短意常多，斯人乐久生。

日月依辰至，举俗爱其名。

露凄暄风息，气澈天象明。

往燕无遗影，来雁有余声。

酒能祛百虑，菊解制颓龄。

如何蓬庐士，空视时运倾!

尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。

敛襟独闲谣，缅焉起深情。

栖迟固多娱，淹留岂无成。

据《宋书 陶潜传》载，陶渊明归隐后闲居家中，某年九月九日重阳节，宅边的菊花正开，然因家贫无酒，遂在菊花丛中坐了很久，正在惆怅感伤之际，忽然做江州刺史的王宏派人送来了酒，渊明也不推辞，开怀畅饮，饮则醉，醉则归，不拘礼仪，颓然自放，表现了他不受拘束，纯任自然的天性。这首诗根据其小序中所说的情形来看，与此诗中所叙之事略同，考王宏为江州刺史始于公元420xx年(义熙十四年)，时渊明已过五十五岁，可见此诗是他的晚年所作。

重阳节自古有饮菊花酒的习俗，据说如此可以延年益寿，《西京杂记》云： 九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。 然而这一年的重九，在渊明的宅边，虽然有一丛丛颜色各异的菊花，然苦于无钱沽酒，只能空食菊花。古人视菊为一种高雅而有气节的花卉，因她开在众芳凋落的秋天，故屈原就有 夕餐秋菊之落英 的话，这里所说的 九华 也就是指菊花，诗人有菊无酒，遂产生出无限感慨。

世短意常多 四句，以议论领起，解释了重九之名，并提出感叹人生的主题。意谓人生在世，不过如白驹过隙，正由于其为极暂短的一瞬，故人们产生了各种各样的烦忧顾虑，也导致了人们企慕长寿永生的祈求。一年一度的重阳佳节按着时序的推移又来到了，人们之所以喜爱这个以 九 命名的节日，因为 九 与 久 谐音，所以对它的喜爱正体现了对长生的渴求。这里 举俗爱其名 与小序中的 爱重九之名 一致。 世短意常多 一句炼意极精，前人以为是古诗 人生不满百，常怀千岁忧 两句的浓缩，体现了渊明驾驭语言的本领(宋李公焕《笺注陶渊明集》卷二)。

露凄暄风息 至 寒华徒自荣 十句写景抒情，感叹自己有菊无酒，空负良辰美景。露水凄清，暖风已止，秋高气爽，天象清明，飞去的燕子没有留下踪影，北来的大雁还有声声余响。诗人说：据说酒能祛除心中的种种烦恼，菊花能令人制止衰老，而为何我这隐居的贫士只能让重阳佳节白白地过去!酒器中空空如也，积满灰尘，而秋菊却在篱边空自开放。这里描写了一幅天朗气清的深秋景象，与诗人自己贫寒潦倒的处境正成鲜明对照，自然景象的美好反衬出诗人心绪的寥落，大好的时光在白白消逝，盛开的菊花也徒自争艳，诗人于是感慨系之。

敛襟独闲谣 即写诗人的感叹，他整敛衣襟，独自闲吟，而思绪辽远，感慨遥深。想自己游息于山林固然有不少欢乐，但留滞人世不能就一无所成。诗人在这里不仅感叹人生的短暂，而且对人生的价值重新作了审视，诗中关于 深情 的内容并没有加以明确说明，只是隐隐约约地点出了作者悲从中来的原因不仅仅是为了无酒可饮，而更大的悲痛隐藏在心中，这就是诗人对人生的思考与对自身价值的探求。故清代延君寿《老生常谈》中说： 《九日闲居》一首，上面平平叙下，至末幅 敛襟独闲谣，缅焉起深情 ，忽作一折笔以顿挫之，以下二句 栖迟固多娱，淹留岂无成 ，以一意作两层收束，开后人无数法门。 就指出了此诗结尾的意蕴。全诗一气直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及时行乐，空负秋光的悲叹，然忽又说 淹留岂无成 ，更翻出一层意思，所以延氏说是 一意两层收束 。

因为此诗结语的含蓄，似有不尽之意在于言外，因而历来解此诗者就以为渊明在此中暗寓了他对晋宋易代的悲愤，借此表示了对前朝的留恋，并有志于恢复王室之事。 空视时运倾 一句中也系有感于时事的倾覆， 尘爵 二句则表达了愿安于时命，自保贞心的愿望，最后所谓的 淹留岂无成 ，即暗指自己所以羁留人间是由于还抱着复国的希望，等待一展宏图的机会这种说法自然也不无道理，自来论陶诗的人也曾指出过渊明并非浑身是静穆，而是一个颇有感时伤世之情的人，龚自珍就说他： 莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》 (《己亥杂诗》)就指出了这种特征。考此诗序中所谓 寄怀 ，诗中所谓 深情 ，都似乎确有所寄托，以此推断，可能此诗确有寓意。鲁迅评陶潜说： 于朝政还是留心，也不能忘掉 死 ，这是他诗文中时时提起的。 (《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)此诗即体现了他对政治和生命两方面的认识。

此诗以说理与写景与抒情融合在一起，体现了陶诗自然流走的特点，其中某些句子凝练而新异，可见渊明铸词造句的手段，如 世短意常多 、 日月依辰至 及 酒能祛百虑，菊解制颓龄 等虽为叙述语，然遒劲新巧，词简意丰，同时无雕饰斧凿之痕，这正是陶诗的难以企及处。

有关重阳的古诗 篇3

和张燕公湘中九日登高唐代：阴行先

重阳初启节，无射正飞灰。寂寞风蝉至，连翩霜雁来。

山棠红叶下，岸菊紫花开。今日桓公座，多愧孟嘉才。

阴行先这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写和张燕公湘中九日登高的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。

有关重阳的古诗 篇4

摘星楼九日登临明代：姜塘

重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。

满目山河增感慨，一时风景寄遨游。

武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。

更有三仁忠与孝，高名千古出人头。

摘星楼：楼名。传说为商纣王所建，极高峻。又名妲已台。在河南省淇县(朝歌)城西北隅，高十三米，面积为1500米平方米的土台。相传殷纣王在上建一摘星楼而名。所谓摘星楼，言其极高，站在上边能伸手摘下星星。后为纪念比干被纣王摘心而改为摘心台。

休休：悠闲的样子。

携壶：指行医。传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶在卖药，卖好药后就跳进壶里。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜丰盛。费于是向他学道。事见《后汉书 方术传下 费长房》。后以 携壶 指行医。清侯方域《赠武林陈文学》诗： 远志分明为采药，携壶不尽是逃名。

后四句：忆朝歌名人：不但有被《诗经 淇奥》歌咏的卫武公;还有作《载驰》一诗，诗中载有 唁卫侯 情节的 贤女 许穆夫人。更有既忠又孝，被孔子赞为 三仁 的比干、箕子、微子。

有关重阳的古诗 篇5

九日黄楼作宋代：苏轼

去年重阳不可说，南城夜半千沤发。

水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。

黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。

岂知还复有今年，把盏对花容一呷。

莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。

黄楼新成壁未干，清河已落霜初杀。

朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。

楼前便作海茫茫，楼下空闻橹鸦轧。

薄寒中人老可畏，热酒浇肠气先压。

烟消日出见渔村，远水鳞鳞山齾齾。

诗人猛士杂龙虎，楚舞吴歌乱鹅鸭。

一杯相属君勿辞，此境何殊泛清霅。

①此诗作于元丰元年黄楼新成以后。作者追述去年今日的水灾;欣喜今日的佳节。

②去年重阳，作者曾预料他的友好来共度佳节，来客既为水所阻，主人亦忙于与水斗争，故云不可说，即无从说起的意思。

③沤，积水。千沤，极言其水势之大。

④黄，菊花。过重阳节要赏菊喝酒，这里以 黄花白酒 代表过重阳节。

⑤红粉，疑指在座侑酒的歌妓。

⑥这里是说高刹为白雾迷漫着，瞧不见。

⑦薄寒中(读zh ng)人，是说人中了寒气。

⑧齾齾(音y )，齿缺不齐，这里形容山峰参差。

⑨霅(zh )，水名，即流入太湖的霅溪。末句实作者回忆、设想江南之词。

有关重阳的古诗 篇6

摘星楼九日登临明代：姜塘

重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。

满目山河增感慨，一时风景寄遨游。

武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。

更有三仁忠与孝，高名千古出人头。

摘星楼：楼名。传说为商纣王所建，极高峻。又名妲已台。在河南省淇县(朝歌)城西北隅，高十三米，面积为1500米平方米的土台。相传殷纣王在上建一摘星楼而名。所谓摘星楼，言其极高，站在上边能伸手摘下星星。后为纪念比干被纣王摘心而改为摘心台。

休休：悠闲的样子。

携壶：指行医。传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶在卖药，卖好药后就跳进壶里。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜丰盛。费于是向他学道。事见《后汉书 方术传下 费长房》。后以 携壶 指行医。清侯方域《赠武林陈文学》诗： 远志分明为采药，携壶不尽是逃名。

后四句：忆朝歌名人：不但有被《诗经 淇奥》歌咏的卫武公;还有作《载驰》一诗，诗中载有 唁卫侯 情节的 贤女 许穆夫人。更有既忠又孝，被孔子赞为 三仁 的比干、箕子、微子。

有关重阳的古诗 篇7

九日落星山登高

【唐】徐铉

秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，

白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。

风烟不改年长度，终待林泉老此身。

有关重阳的古诗 篇8

重阳

【唐】高适

节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，

五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。

真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。

有关重阳的古诗 篇9

重阳日有作

【唐】杜荀鹤

一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷撏白发真堪笑，

牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。

大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。

有关重阳的古诗 篇10

鹧鸪天 九日悲秋不到心宋代：晏几道

九日悲秋不到心。凤城歌管有新音。凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。

初见雁，已闻砧。绮罗丛里胜登临。须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。

北宋徽宗崇宁。大观间，即公元十二世纪之初的某一年的重阳节前，当时的权相蔡京派人请小晏填写新词，作为应节歌唱之用，小晏于是欣然为作此篇。

作为重九的应节之作，小晏这首词是很特别的，他把悲秋、登高、怀人等等传统的题材和写法统统抛却，一反常情，说柳叶落实愁眉淡了，黄花开是笑靥深了，而且大肆渲染歌舞酒宴的豪华享乐气氛，简直把重阳写成了一个欢乐的节日。这一特点很值得玩味的。王灼说小晏作此词 无一语及蔡者 ，意思是说作者没有借机攀附权贵，是对作者的赞赏。然而，王灼似乎看得浅了。仔细品味起来，小晏非但没有阿谀蔡京，这种一反常规的写法，未尝不是对蔡京的讽刺： 九日悲秋不到心 ，别人都悲秋，那是因为很多不如意，你蔡京位极人臣，百事顺遂，悲秋怎会到你的心上： 绮罗丛里胜登临 ，别人都去登高以避灾祈福，你蔡京大富大贵，哪里用的着这一套，偎红倚翠，饮酒享乐就是了!从这个角度来读这首词，不是很有意味吗?

有关重阳的古诗 篇11

九月九日赠崔使君善为

【唐】王绩

野人迷节候，端坐隔尘埃。忽见黄花吐，方知素节回。

映岩千段发，临浦万株开。香气徒盈把，无人送酒来。

有关重阳的古诗 篇12

蝶恋花 九日和吴见山韵宋代：吴文英

明月枝头香满路。几日西风，落尽花如雨。倒照秦眉天镜古。秋明白鹭双飞处。

自摘霜葱宜荐俎。可惜重阳，不把黄花与。帽堕笑凭纤手取。清歌莫送秋声去。

明月 三句，叙秋景。 枝头香 ，指桂花。此言明月照桂树，花香飘满路。词人见了眼前之景，忽然想起：如果接连刮起几天西风，那末树上的桂子将要被风吹得满地皆是。 花如雨 ，指桂花落如雨点一样，此是类比。 倒映 两句，九日即景之词。言重九夜月亮像秦镜般高悬天空，秋高气爽，水边的白鹭受到月光的惊动，双双冲霄飞去。上片即景和韵。

自摘 三句，述过节。言词人从自家菜园中摘来了比较干净、新鲜的青葱，适宜于作为重阳祭祀用的菜肴，装盆上供。词人说：只可惜已到了重阳节，我还没有搞到几盆应时的菊花啊! 帽堕 句，化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗 羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠 意境。两句言词人九日随俗登高，被山风吹落了帽子，他就笑着请同行佳人代他正冠。他登上高处，清歌一阕，更觉得碧天高远而空旷，但他希望，歌声不要随着秋声的离去而随之消失。此祝辞也。 清歌莫送秋声去 ，是词人的衷心希望，因为秋天是万物收获的佳节，所以他不希望匆匆送走 秋声 。下片词人着重阐发自己对 秋声 的感受。

有关重阳的古诗 篇13

奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制

【唐】宋之问

凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。

时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。

有关重阳的古诗 篇14

九日雨中

【唐】徐铉

茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，

心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。

唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。

有关重阳的古诗 篇15

重九日广陵道中

【唐】罗隐

秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷，

韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。

却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。

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